《盼子说齐宣王》齐宣王封齐盼子为相国
齐宣王和盼子在园囿里游玩，放出鸟兽鱼鳖让他观赏。见它们驯顺亲热不怕人，齐宣王洋洋自得，脸上露出喜悦的神色。盼子问道：“您用什么办法能把它们驯服成这样的呢？”齐宣王说：“我只是按它们的习性，而不违背它们的意愿罢了。”盼子说：“大王想必是把那些狐狸、猴猿之类放在山林里，把那些鱼鳖之类放在沼泽里，把鸿雁放在有湖泽的地方吧？”宣王说：“是这样。”盼子又说：“大王想必是用肉喂饱那些虎豹，用果实喂饱那些猴猿，用稻粱喂饱那些鸿雁，用鸡鸭喂饱那些狐狸吧？”宣王说：“本来就是如此。”盼子说：“倘使虎豹一天不吃肉，猴猿一天不吃果子，鸿雁一天不吃稻粱，狐狸一天不吃鸡鸭，那么大王对它们能放心吗？”宣王说：“不能啊。”盼子说：“现在要是把虎豹、狐狸、猴猿放在泽沼里，而把鸿雁、鱼鳖放在山林里，那么大王能把它们驯服吗？”宣王说：“不能啊。”盼子说：“大王这样做就使得鸟兽鱼鳖都得到了它们所适宜的环境，它们必然感激大王的恩德而知道以此报答您了。现在济河和洸河接合。济、洸、泗水同溢，平民百姓者流离失所，没有人能来拯救他们，我请求荐举豹。三晋合兵攻打我们入侵的战车东到阿地，没有人能来抵抗他们，我请求推举老虎。瀛博之间因为海啸，海水冒到了城郭，没有人能来排除它，我请求荐举海鳖。四野有许多堡垒，战火不断，狗偷鼠窃之徒，趁机而兴起，没有人能治理他们，我请求推举狐狸。士座互相争持，送饷千里，禾黍不收，米仓空竭，没有人能来管理它，我请求举荐鸿雁。礼典违缺，法纪失守，敌国派使者到来，没有人能来应酬他，我请求推举猴。忠信不被人所信服，百姓隐瞒他们的实情，断案多不真实，没有人能来断明它，我请求推举猿。国力无资财，杂草丛生，田野荒芜，没有人来开辟它，我请求荐举狸（野猫）。这样大王就可以坐镇齐国了。”齐宣王神色变怒。盼子说：“大王不要怪罪我，我认为大王不惜荒废农桑之地，用来做为山林沼泽；不惜用人吃的东西，用来豢养禽兽的原因，是因为它们足以承担大王拨交给它们的使命。现在却不能胜任，就必定被人取代了。而大王对待贤士，却没见到完全按他们的性情要求而不违背他们的，没有看见给他们住的地方必定是他们所喜欢的地方，而给他们吃的东西必定是他们所喜欢吃的东西啊。由此看来大王所重视的和所轻视的，人们都知道是什么了，却又想用君王的绳索束缚他们，用王的法度防范他们，用他们所不能做的事强制他们，用他们所不愿意做的强迫他们，而给大王做事的人，不是为了贪图吃喝，就是由于不得已了。而要指望他们尽心尽力，与大王共同治事齐国，这和捣干笋壳使它坚实用来防水、钻朽木取火的做法有什么不同呢？”于是齐宣王豁然大悟，拍案而起，下令放走禽兽，开放沼泽，与百姓共同分享；礼遇四方的贤士，齐宣王封（齐盼子为相国）。于是齐国大大强于秦国、齐国而称霸，这是盼子所出的力啊。
在公元前300年齐闵王即位之后年间，盼子患病死于军帐之中，称得上是三朝元老，大约八九十岁，临终前，他说：大丈夫何必马革裹尸而还。请回报大王，我死后要埋在高唐，有一缕魂魄也要看着赵军，不让赵军进入我国半步。按照盼子的遗嘱，齐国人把他埋葬在距离齐国与赵国边界数十里的凅河（今固河）军寨之侧，并立碑以志纪念。
到公元前284年，燕相国乐毅率秦、三晋、燕五国之师伐齐，取高唐、灵丘。当时，盼子已去世多年了。乐毅来到盼子墓，祭奠盼子，长叹说：“如果盼子健在，我怎么敢攻打齐国呢？”
高唐旧志一直记为“盼子”。另外，过去高唐有“齐盼子守处”残碑一通，系清康熙五十年丙申立，曾保存于原东关小学。有照片存民国二十五年《高唐县志》，石碑上刻作“盼子”。尹集镇四新村所存的明嘉靖二十六年《重修减水回龙庙碑》上，刻有庙宇四至（东、西、南、北），有“东至盼子冢八里”字样。《战国策·齐策》第一章曾提到盼子，也写作“盼子”。
通过整理各方面资料，汇聚了这片报道，希望有喜欢历史故事，有文才编辑能力的作者，把齐盼子、田盼这位古代将军进行进一步编辑去完善，传递给更多的人来倾听了解古代历史故事。 盼缘居士
