中国牛文化千字文·简释·楷书版
■ 张维忠书 吕国英撰
相牵共倚篇
冥宇浑洪荒，远在宇宙冥茫混沌时期，
万类竞由自。万类生物自由自在生息。
苍莽行庞物，天地苍茫行走庞然大物，
体硕犄锐利。体型魁硕力大抵角锐利。
根名称原牛，此类动物最早称为原牛，
源于古鹿支。源自远古鹿类一个支系。
成科漫岁月，成牛科动物历经百万载，
像猿演进期。犹如类人猿漫长进化史。
踪迹遍亚欧，生息踪迹遍及亚欧大陆，
天竺遥迁徙。华夏原牛自古印度迁徙。
先祖穿鼻息，先祖将草绳穿入牛鼻子，
擒其兆祥吉。擒获成功兆示大吉大利。
手棬牵拽始，人与牛经草绳牵在一起，
共同创世纪。相倚互牵开始共创世纪。
易经矗坤象，易经将之立为地坤之象，
生肖列丑时。十二生肖中位列于丑时。
（注：正文“后缀”部分为简释语）
图腾崇拜篇
神异因族落，视牛神异源自古老氏族，
混沌宗教式。成为最原始的宗教形式。
炎部置图腾，炎帝部落制作图腾形象，
躯上冠怪级。人身躯体冠以牛之首级。
嬴建怒特祠，大秦嬴皇设立神牛祠堂，
视王祷佑汲。为祈福保佑视神灵祭祀。
雪域擎斯巴，雪域民族信之万物之源，
供膜镶屋脊。供奉膜拜结庐镶嵌屋脊。
云彝铭恩泽，云南牛姓彝族铭记牛恩，
食驮全禁忌。禁忌宰杀食用驮载坐骑。
哈尼萦养育，哈尼族流传牛创世神话，
选择悼母日。念牛养育恩选在祭母日。
布依冀赐福，布依族人希冀神牛赐福，
头角镇宅器。以牛头角作为镇宅神器。
（注：正文“后缀”部分为简释语）
爱敬祈福篇
爱敬崇延伸，牛崇拜延伸为爱敬之情，
九州效风气。九州大地传承崇尚风气。
龙裔承拜俗，汉裔承袭远祖祭祀风俗，
瑶族喂彩米。瑶族五色糯米祠喂福祈。
壮乡庆歇节，壮族民众为其设歇息日，
纳罕洗澡给。纳西每年两次为之沐浴，
仡佬酒宴寿，仡佬族杀禽摆宴祝长寿，
朴茫掬初粒。德昂族收新米先为其掬。
毕兹葬仰坡，土家族将逝牛葬于高坡，
黎庄藏魂石。黎族皆为之备藏灵魂石。
（注：正文“后缀”部分为简释语）
农耕社稷篇
虑耕君权道，农耕作为帝王治国之道，
江山又社稷。事关江山稳固民生大计。
周肇摇墒鞭，周朝始制鞭打春牛仪规，
耒耜变铧地。木制耕耜换成铁犁铧地。
诸侯比强富，战国时期论之谁更强盛，
袤畦察四蹄。广袤原野巡视察看牛蹄。
秦编专吏辖，秦国设立牛耕专职官吏，
详律备惩励。制定详细饲牛奖惩政律。
汉推轮休法，汉武帝推行新农耕制度，
赵过发耦犁。创制更高效率耦犁耕具。
唐降规仪繁，唐至明清涉牛规仪繁多，
颁章胥顺祈。惠饲广耕禁宰为国重律。
（注：正文“后缀”部分为简释语）
为战戎武篇
及武镌春秋，以牛谋武入战始自春秋，
屡试不爽矣。历代时有用之均建功绩。
勇携田单火，齐名将田单大摆火牛阵，
横扫燕阵旗。燕军惊慌失措四处逃逸。
如契弦犒师，郑商弦高以牛犒赏秦军，
退兵解郑急。秦将惧郑有诈旋即班师。
乔装丞相谋，乔装于诸葛亮布阵妙算，
新野阿瞒泣。新野之战携火横冲曹军。
趟雷闯租区，听命义和团踏雷闯租界，
联军遭痛击。八国联军津门遭受重击。
配红攻前冲，红军解放吉安唤之首冲，