比如，你在书里经常能读到这类文字，像：有一种鱼，形状像鸟，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，吃了它的肉能使人不患痈肿疾病。有一种鸟，长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，吃了它的肉让人不感到瞌睡——好像作者是位广东人，看见什么都打算尝尝它的肉，测试测试能不能排毒去暑。
在巫文化里，万物有灵，人和动物是对等的。各种动物都拥有自己的神灵，特点就是体型特别大。我们看宫崎骏的电影《幽灵公主》里那个巨大的狼神和野猪神，就有这个特征。另外，人和神奇动物的能力可以彼此转化，一个渠道是佩戴对方身体的某部分，另一个渠道就是吃掉对方。在《山海经》世界里，每个条目写动物，最后都要讨论它吃人不吃人，或者人吃了它治什么病。这是巫文化里万物一体的世界观，也是法力和能量的转换。古人记录这些，态度是郑重的。这些说法在巫文化消退之后，才开始显得荒诞不经。
不过，你一定也想到了，我们生活中很多遗迹，比如所谓“吃哪儿补哪儿”，以及养生、风水之类的很多说法，也都是那个时代留下的。这对还相信这些东西的人来说，不知道算好消息还是坏消息。
这篇文章我们说的是妖魔鬼怪的源头，也可以说是中国文明的源头。
