李白应该算是大唐文坛的一颗最耀眼的明星了，他的诗篇流传了千年，依旧会有下一个千年。但抛开诗歌不谈，后世之人甚至和李白同时代的人对他的一切却了解的远远不够。李白的身世、出生地以及去世都是谜，后世之人多有考证，但也只是自圆其说，并没有确切的证据来说明一切。
这种感觉应该可以这样来描述：李白从迷雾中走来，缓缓而行，亲历了大唐的盛世，虽入仕不顺却写出了壮丽的诗篇，当盛唐转衰，李白又消失在了迷雾中。
世人总想窥一窥这迷雾，于是翻阅各种各样的史料来考证李白留下来的这些谜团，而他的身世之谜又是最吸引人去研究的。这样一位伟大的诗人，必然有显赫的身世来相配。那么李白的身世显赫吗？当然是显赫的。
正史中的《新唐书》就记载李白是兴圣皇帝的九世孙。这个记载引用的自然是唐朝时期的相关记载，其中之一就是李白族叔李冰阳的《草堂集序》，其二是范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。这两篇文章是研究李白的重要史料，后面我们称呼的时候就用李序和范序。
安史之乱后李白因为投靠了永王李璘而被唐肃宗下狱，虽然后来被放出但是却不再受重用，李白在晚年投靠了他的族叔李冰阳，并在病重之际将自己的作品交给李冰阳，让他整理编辑成集，这就是《草堂集》，李冰阳又做了《草堂集序》，李冰阳应该说是对李白的身世最了解的人了。
而李白和范传正家族有深厚的情谊，因此在817年，范传正与当涂县令将李白的墓由龙山迁到了青山，作了《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》，范传正对李白的了解虽不如李冰阳，但也不算少。
因此李序和范序都是后世研究李白的第一手资料。而在这两篇文中，对李白身世的记载都是“陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。”
凉武昭王李暠也就是上文提到的兴圣皇帝，是南北朝时期西凉政权的建立者，而兴圣皇帝这个封号是唐玄宗李隆基在天宝二年追尊的。李隆基为何会有这样的追尊呢？原因就是李唐王室自称是李暠之后。
《两唐书》中都记载李渊自称是李暠的七世孙。如果根据这个记载，那么李白应该是和李治平辈的。不过正史虽然如此记载，但是现在的人多认为李渊的先祖并不是李暠，而且能确定的追溯也不过是到李渊的祖父李虎。
那么李白往上追溯的祖先可考吗？也很难，根据李序和范序的记载，李白的祖上是显贵，曾在隋末时期遭到了致命的打击，至于是犯了大罪还是被诬陷成大罪并没有提及，只是从那时候开始李白的祖上就逃到了西域的碎叶城，隐姓埋名，一直到李白的父亲李客时期才恢复了李姓，而且到了蜀地，李白这个伟大的诗人就是在那几年出生的。
结合李序和范序的隐晦记载，再考虑隋末唐初的天下大势，似乎有一个答案呼之欲出，那就是玄武门之变。也因此，很多人经过多方考证，得出了一个惊人的结论，即李白是隐太子李建成的曾孙。
那么李建成是否有后人传下来呢？至少正史是没有的。玄武门之变后，为了斩草除根，李世民将李建成的五个儿子和李元吉的五个儿子全部杀死了。但是李建成实际上是有六个儿子，其中长子李承宗早卒，也就是说在玄武门之变之前的时候就已经去世了，而且是早卒，什么意思呢？早卒代表的意思很可能是还没有娶妻生子就去世了。
但是后人却认为李承宗是有子嗣流传下来的，这多半是不可能的。假设李承宗真有子嗣流传，李世民怎么可能让他活下来，要知道按照继承制，嫡长孙是优于次子以及后面的儿子的，即便嫡长孙还太小，但总有长大的时候啊，李世民把李建成的另外五子都杀死了，又怎么可能会留着李建成的嫡长孙，即便是庶长孙也不可能留。