荀或的儿子当中，长子荀恽继承了父亲的爵位；此外，荀恺和荀粲都是魏晋时期杰出著名的文士。
荀彧是曹操最得力的谋士之一。与此同时，他不幸的结局也足以说明，他不是一个投机的野心家，而是具有高尚政治道德的士人。他有运筹帷幄的才智，但同时也是把忠君的道德观念深入骨髓了的。
有趣的是，历代文人对荀彧的评价呈现截然不同的态度。晚唐文豪杜牧在《题荀文若传后》一文中认为，荀彧的死有咎由自取的成分，因为曹操功勋卓著，是拯救苍生的人，荀彧不应该和他对抗。北宋的文学家苏轼则表示了相反的态度，他在《志林十三条·论古·武王非圣人》一文中对荀彧作出了高度评价。苏轼认为，荀彧给曹操出谋划策，是希望他能够用仁义来平定天下；他反对曹操加九锡，是对“文王之道”的忠实践履。在苏轼眼中，荀彧既有张良的才智，还有伯夷那样的人品。
嘉靖元年（1522）壬午评本的《三国演义》对荀或的评价延续了苏轼的态度，叙述者在论赞诗中赞叹他“忠心怀恨死，天下尽悲哀”。可是，在明末流行的、托名李贽的评点本中，此处增补了一首由明代文人周静轩写的诗歌，写道“王佐才华天下闻，赤心事贼建奇勋。魏家社稷安排定，临没无颜见汉君”。这就对荀彧侍奉曹操的人生选择表示了一定的道德非议。
在清代的毛宗岗评本里，周静轩的诗歌又被删改，写作“文若才华天下闻，可怜失足在权门。后人休把留侯比，临没无颜见汉君”。今天通行的《三国演义》，对荀彧的评价就是这个样子。由于强烈的尊刘反曹的正统观念，荀彧得到了更低的评价。
可见，不同的时代所形成的不同主导思想，会在很大程度上影响我们对同一个客体的态度。荀彧究竟是什么样的人？读者应该给出忠实于自己的判断。