唐朝元稹二十四节气诗里的冬至，周朝立年，日照南天
“二气俱生处，周家正立年。
岁星瞻北极，舜日照南天。
拜庆朝金殿，欢娱列綺筵。
万邦歌有道，谁敢动征边？”
唐朝元稹《冬至十一月中》
元稹的廿四气诗，也便是二十四节气诗，是他在做丞相的时分公布的面向全国的节气诗词历，是日历的一种弥补，让一般人都能知道每个月有哪些节气，节气应对的气候常识与前史掌故。
尽管元稹在丞相方位上不长，可是这一系列诗词却广泛深化民间。可是印刷技术应该是先进的，可是酷爱诗词的唐朝人用手艺抄写的方法带在身边，上世纪新疆发现的两本手抄诗稿就证明了二十四节气诗在中唐年代深化民间的盛行。元稹的二十四节气诗，有节气的改变，前史典故，其时的气候气候常识，更重要的是有精粹的诗美，无疑是其时教科书般的文学范本。
那么冬至在唐朝是一个重要的节日和节气，那么元稹是怎样表达的呢？
“冬至十一月中”，标题就确认了冬至往往在阴历十一月的中旬。在二十个节气里，有十二个节气都坐落一月的中下旬，故称为中气。
“二气倶生时，周家正立年。”
这儿的二气指的是六合日月阴阳之气。冬至这天，是夜晚最长，白日最短的日子，可是也正是这天，太阳从南半球跨过冬至节点回归，阴阳相生相缠，在这个节点体现得特别有含义。所以冬至节又叫做二时令，此时阴至盛而一阳随之起，二气并存。
周家正立年，实践是说了冬至的来历。在周朝的时分，冬至是一年的开端，适当唐朝的新年，这是点出了冬至节在中国前史中的重要位置。是一个不能疏忽的吉祥的日子。六合阳生万物更新，从前的周朝是以冬至为新年的！
这也是让公民不忘自己的文明前史，得知冬至节重要的含义。
“岁星瞻北极，舜日照南天。”
这个岁星是指古代的木星，是地理历法的一个坐标，用以编年。当木星在北极的上空，正是冬至节太阳照在最南边的时分。
古人崇拜天然天象，冬至节有如此特别的天象，天然是和往常的日子不同。
这也是历代皇朝用以控制公民的精力和心思根底，皇帝是天之子，是日神的化身，代表六合来控制公民。冬至这天的太阳关于帝王和一般民众就格外有含义。所以帝王要进行祭天大典，带领百官去祭祀六合日神。而这天的太阳也格外有些帝王气，所以叫舜日，一是指太阳光的富丽，二是舜从前是上古有名望的帝王。
“
拜庆朝金殿，欢娱列绮筵。”
在这一天，一般人只感到热烈，文臣武官都在这大寒天里上朝，是为什么呢？
元稹在这首诗里，写了极其坚定的帝王的威望，在这一天，一切的官僚都会朝拜皇帝，歌舞升平。这是由于唐朝尽管春节和冬至分隔，冬至其实是一个重要的标志皇权和国家的日子。这是让大众知道冬至节的典礼为什么如此浩大。
“万邦歌有道，谁敢动征边？”
在这一天，万国来朝，屈服皇帝脚下。中华帝王有天授神权，哪个国家还敢容易挑起边事？
那么元稹这首节气诗没有其他的物候描绘，着重强调的是冬至节的前史和政治含义。强化了唐朝人对自我文明的认同感，并且是以冬至的太阳和王朝联络，强壮的具有几千年文明的帝国，是人们吉祥日子的保证。
所以冬至这天，最重要的便是感戴国家的富足，忠君爱国。
那么唐朝的冬至节是怎样的热烈呢