雍城的城址平面大致为正方形，东西长3300米，南北宽3200米。城内有8条主干道，横向、纵向各4条，宽8-10米，将城内分为25个区域。雍城内有奢华的宫廷，其奢华在传世史籍中也是有记载的，相传戎族领袖在秦穆公时抵达雍城，曾感叹道：“使鬼为之，则费神矣; 使人为之，亦苦民矣。”
雍城对秦人的含义，不只限于一座简略的国都，而在于这儿是秦人精神世界维系之地点。古代我国考究“国之大事，在祀与戎”，非常垂青祭祀，在先秦时代，国家祭祀更是头一等的大事。而秦人的祭祀群，就在雍城。
雍城宫廷恢复
瓦窑头宫廷遗址在今陕西凤翔城关镇瓦窑头村。该宫廷契合我国传统宫廷前朝后寝的规划，前后共有五道门。其布局根本契合《周礼·考工记》中“左祖右社，面朝后市”的规划思维。
今凤翔城关镇马家庄第九乡民小组北，发现了一个大型的修建群，即马家庄宫廷遗址区。这儿便是旧日秦人的祭祀区，主要有4座宫廷遗址：其间1号宫廷遗址在城中中部偏北，占地6660平方米，专家判定为宗庙遗址；2号遗址遗存物太少，无法区分；3号遗址在中部北偏东，判定为祭祀社稷之处；4号遗址坐落中部以东，也无法判别。专家推定2号、4号为寓居的宫廷。
《礼记·曲礼》云：“正人将营宫室，宗庙为先，厩库次之，居室为后。”这是抱负的修建方法。雍城前期的瓦窑头遗址，根本遵从这个理念，雍城宗庙等祭祀的当地在城的正中间，而其寓居的当地却相对比较偏僻。可是马家庄遗址的宫廷规划却偏离了这种规划的抱负，祭祀场所和宫廷根本是交杂的。这也阐明春秋时期的确是礼崩乐坏，秦人开端“重皇帝之威”，没有把祭祀放到至尊位置上。
大秦赋 雍城宫廷
四、脱离雍城
到了战国时期，首先变法强壮起来的魏国屡次对秦国用兵，侵占了秦国很多土地。为了改动这种现状，秦献公时就开端革新，可是宗室的保守实力过于强壮，所以他决议迁都，以便于变法。他将国都迁到关中平原东部的栎阳。但栎阳坐落谷地，常常受洪水侵袭，且简单被敌军袭扰。其子秦孝公时，就将国都迁到了咸阳。咸阳坐落关中平原中部，背水靠山，并且坐落交通干道中心，其周围多大山盘绕，可作为天然的屏障。绝佳的地舆条件是秦孝公挑选迁都咸阳的重要原因。
大秦帝国 秦孝公与商鞅
秦国在将国都迁离雍城之后，雍城对秦人来说仍有重要含义。由于秦的坟墓和宗庙都还在雍城。雍城在为都的几百年中，很多秦人的先人都葬在这儿。所以子孙的秦公、秦王，每年都得来此祭祀。秦始皇22岁行冠礼时，还必须去雍城，可见此地对秦人的重要性。除了祭祀先人，秦人祭祀神灵的场所也在雍城，秦人在雍城邻近树立了雍五畤，用来祭祀六合等最高神灵。而在古代社会，祭祀神灵无疑是国家的头等大事。
文史君说
定都雍城，关于秦人的开展有着严重的含义。自从秦德公迁都雍城后，秦的前史进入了一个新时期。尤其是在秦穆公时期，委任贤才，向西持续对西戎作战，开地千里，遂霸西戎；向东活跃扩张，将秦的东方边界线推进到黄河，开端活跃与华夏的诸侯国往来。可以说，秦是在立都雍城后，十几代秦王励精图治，才使秦国强壮起来，成为春秋五霸之一。正是由于久居雍城，秦在迁都咸阳之后，雍城仍是秦的祭祀中心，是秦人精神世界维系之地点。
参考文献
杨曙明：《雍秦文明》，我国文史出版社，2015年。
王公然：《秦迁都于强盛之联络研讨》，吉林大学硕士论文，2005年。
徐卫民：《秦都雍城及前史作用研讨》，《秦汉研讨》（第七辑）。
