孔子保护周礼，以为周礼“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（周礼学习了夏商两代的礼，真是有文采啊！我遵照周礼。）可是在社祭时分，运用木头这一问题上，周人用栗的意义明显不符合孔子的思维。所以孔子不乐意宰我向鲁哀公提及此事。所以说“现已做过的事不必提了”。
宰我谈锋
从以上几点咱们能够看出，宰我的谈锋很好，能够和孔子狡赖。
确实，宰我被列为“十哲”便是由于其谈锋。咱们知道“子以四教：文行忠信。”由此发生的孔门四科人才：德行、言语、政事、文学。
而四科各有代表人物：
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
宰我便是“言语”这一科的代表。宰予能说会道，利口善辩。他开端给孔子的形象不错，但后来渐渐地露出了本相。所以孔子说：“吾以言取人，失之宰予。”我只凭言辞判他人质量才能的好坏，成果对宰予的判别就错了。
孔子厌烦纸上谈兵者
言语虽然是孔门四科之一，可是孔子却很厌烦谈锋好，而行为欠好的人。《论语》屡次提及。
《论语·学而榜首》说：“子曰：巧舌令色，鲜矣仁。”《论语·里仁第四》说：“正人欲讷于言而敏于行。”（正人要嘴巴迟钝慎重，举动要灵敏。）《论语·公冶长第五》说：“子曰：巧舌、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”
《论语·公冶长第五》还说，有人给孔子说，冉雍这个人有仁德但不善辩（仁而不佞）。孔子说：“何须要能说会道呢？靠伶牙利齿和人争辩，常常引起他人的厌烦，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何须要能说会道呢？”
或许正是由于宰我过于纸上谈兵，在经常被孔子骂吧！#孔子#
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