孔夫子之所以被封为“万世师表”，除了是由于其创建的儒家学说影响历代之外，还由于他确实作为教师，培养了一大批弟子。所谓“孔门弟子三千，达者七十二人”。
孔子在教授弟子进程中会谩骂吗？当然会！
孔子真的谩骂
在一般人心目中，孔子应该是儒家文质彬彬、和颜悦色的白叟，好像不会气愤谩骂，但其实并否则。
孔子还真的骂过人，谩骂最严峻的是咒骂他人断子绝孙。他说：“始作俑者，其无后乎！”
这句话见于《孟子·梁惠王》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”孔子对立殉葬，也对立以人形之俑来殉葬，由于以人形之俑殉葬，内心深处仍是保留着殉葬的主意。所以骂说，最早做人俑殉葬的，应该会没有后裔吧。
当然，孔子也骂学生，不过相对文雅。
比方孔子曾骂子路（名由，字子路）粗鲁，说：“野哉，由也！”
骂过樊迟（名须，字子迟）：“小人哉，樊须也。”
但在弟子之中，被孔子骂得最惨的应该宰我。
倒运的宰我
宰我，名予，字子我，是孔子弟子中有名的一个，是“十哲”之一。宰我在后世屡次遭到追封。唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋大中符二年（1009年）又加封“临淄公”。南宋咸淳三年（1267年），再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。
但便是这样一位先贤，也难免被孔子骂。
榜首次被骂：午睡（白日睡觉）——朽木不行雕
宰予午睡，子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长第五》）
宰予白日在睡觉，孔子说：“腐朽的木头不行以雕琢，用脏土垒砌的墙面不胜涂改！关于宰予这样的人，还有什么好责怪的呢？”又说：“起先我关于人，听了他说的话就信任他的行为；现在我关于人，听了他说的话却还要调查他的行为。这是由于宰予的事而改动。”
由于大白日睡觉，就被孔子骂很惨，说他“朽木不行雕”。（但也有学者以为，午睡之昼，应当为画字之讹。由于昼繁体作晝，画繁体作畫，画寝便是“涂画睡房”或“图像庙寝”。）而且从孔子弥补的话中能够看出，宰我喜爱纸上谈兵，所以孔子说，由于宰我所做之事，今后“听其言”之外，还要“观其行”。
第2次被骂：服丧一年能够吗？——不仁
宰我问：“三年之丧，期已久矣!正人三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫正人之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于爸爸妈妈之怀。夫三年之丧，全国之通丧也，予也有三年之爱于其爸爸妈妈乎！”
宰我问孔子说：“为爸爸妈妈服丧三年也太久了吧？一年不行吗？”
孔子说：“爸爸妈妈死了，你吃好的，穿好的，内心安吗？”孔子是向从情面视点感悟劝化宰我，宰我却毫不承情，很“白目”地说：“安”！
孔子很气愤，说：“你安，你就这样做吧。正人守丧，吃甘旨不觉得甜美，听音乐不觉得高兴，住在家里不觉得舒畅，所以不那样做。现在你既觉得心安，你就那样去做吧！”
宰我出门之后，孔子骂他“不仁”，但又持续解说为什么要服丧三年，重要原因是“子生三年然后免于爸爸妈妈之怀”。每个人刚出生的三年，都是在爸爸妈妈怀有中生长的。莫非宰子对他的爸爸妈妈没有三年的爱吗？
第三次不满
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，不计前嫌。”
鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我答复：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是使老百姓战栗。”孔子听到后说：“现已做过的事不必提了，现已完结的事不必再去劝止了，现已曩昔的事也不必再追查了。”