春秋战国，尽管战乱不断，流血漂橹，可却也形成了百家争鸣，奠定了中华文明的源源不绝，汉唐之际，更是给了国人以耸立千秋的脊柱和光耀四方的荣耀。纵观整个中国前史，宋朝可谓是一道分水岭，宋前国富民强，文明鼎盛，宋后，国家沦丧，两度被异族侵吞，仔细调查这两个时刻段，你会发现一个现象，汉唐的奸细较之宋明真实小巫见大巫，而宋明的消亡很大一部分原因是源于奸细对异族的投诚。
汉唐是我国前史上最为光辉的年代，那个时期首要是世家大族和皇室共全国的格式，隋朝之前，科举呈现前的官场选拔人才用的是九品中正准则，在曹丕运用九品中正准则之前，遍及适用于察举制，因而，在两汉，魏晋南北朝时期，首要仍是门阀准则，皇帝尽管坐镇金銮殿，可未必就能随心所欲，中央集权有着很大程度的掣踵，这段前史便是朝臣大族和皇帝之间的政治博弈。
在宋朝之前，华夏战乱也是时有发生，可终究在面临异族之时，简直都是碾压或许宁死不屈的态势，南北朝时期，前秦南征东晋，此刻是世家大族鼎峙支撑才有了淝水之战的成功，由此有一种言辞是：门阀士族是阻止国家开展的妨碍，可却由于和国家利益高度一致，所以在面临外敌之际，奸细呈现的并不多，反而是科举盛行之后，寒门子弟登上前史舞台，他们成为了后世奸细的主力。
这种结论是根据一些前史的现实，但是却很是有些片面，不足以令人信服。
儒家思维，作为控制东西是在汉武帝时期实施的，但是跟着时刻的推移，在朝代替换之际，文武并济的儒家学说被篡改的有些改头换面，从宋朝开端，孔孟思维的位置是越来越高，大儒们不断把私货强塞于儒家学说之中，以此来投合控制者，如此本来是着重“民贵君轻”思维的圣人之学，变成了一种伪学说。程朱理学讲的是“存天理，灭人欲”，纸上谈兵，打着报效国家而行卑鄙行径的朝臣真实是不少，以圣人的标准来标准每一个读书人，一朝一夕下，孔孟儒学教出来的许多都成为了表里不一的伪君子，人说“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，中枢朝堂一旦溃烂，咱们可想全国的局势将会变成怎么的不胜！
这是阉割之后的儒学，使得国民麻木不仁的首要原因之一，然后宋明之际国破家亡也就不再显得惊奇，而难以理解了，再说说第二个原因。
凡事都能见证文明特点的。所谓强势文明下诞生的定然是强者，至少几率是大许多，而弱势文明演变出的是弱者，这是天然人文规则，是不以人的毅力为搬运的客观现实。汉唐强悍，是由于崇文尚武，文武之风盛行，控制者有着开疆拓土的野心，朝臣有着不服输的血性和时令，在强势的文明之中，国富民强，天然是百战而不怠。一句话“明犯强汉者，虽远必诛”，不服就打，打到你服你止，我汉唐华夏有着容纳万邦的胸襟和气魄，但相同也是有着“以直报怨”的狠辣和手法。
从五代十国开端，边疆地区的异族逐步强壮，而华夏沦丧也变得一再了，契丹占有燕云十六州开端，国民一再缺少安全感，到金国入主华夏，消亡北宋，再到蒙古兴起，一统全国，毁灭华夏正朔，由此开端华夏进入到了一个被役使的年代，几百年的战乱和弱势，让民众感到的是一种习气，习气了弱势，习气了被欺压。奸细的土壤是盛行在这种弱势文明之中的，南宋，明朝呈现了秦桧，蔡京，洪承畴、吴三桂之流，并且奸细的趋势是逐步呈现不少高官，国家的文明没有再现秦汉隋唐的自傲，便是由于几百年的挨揍而造就的习气。
所以笔者以为除了儒家阉割的文明之外，最为首要的原因便是弱势文明而导致的奸细辈出。