东汉末年，群雄逐鹿，那一曲“古今多少事，都付笑谈中”勾起了多少人的前史情，这是一个浊世，却也是我国前史上罕见的英雄辈出的年代，谋略出众者有之、战力出色者有之、文治武功开疆拓土者亦有之，群星灿烂，而曹操无疑是夜空中最亮的那一颗流星，即便韶光飞逝千百年，依旧被后世之人所津津有味。
三国时期北方霸主，全国非常独占其七，吴蜀联合方堪堪与之鼎足而立，曹操是一个学而不厌，有着宏愿的枭雄，遍度史书，他从前对两个前史人物极为的赏识，前史描绘他对此二人的原话是：“孤每读此二书，未尝不怆然流涕也。”那这两个被曹操所垂青的人又是谁呢？
一个是大秦帝国大将军蒙恬，别的一个是战国后期出色军事家乐毅。
咱们都知道诸葛亮年轻时躬耕于南阳，曾就自比于管仲、乐毅。由此也可见乐毅知名度和超凡的才干。乐毅从前遭到燕昭王的重用，统帅五国联军而讨伐强壮的齐国，终究连下齐地70余城池，使得强盛的齐国差点接近消亡，只是剩余两座城池，这是战国时期有名的以弱胜强的经典之战，由此乐毅也是名声大噪；但是后来燕昭王逝去，新王燕惠王对其猜疑，导致乐毅投靠赵国，后赵王要求乐毅伐燕，而乐毅由于遭到燕昭王旧日的知遇之恩，所以他垂泣而辞。
在面临回报和出息的两难挑选，乐毅当机立断的挑选了“滴水之恩涌泉相报”，这是古人最为推重的崇高品德情趣和忠心的体现，乐毅不只有才干，还有广大的胸襟，更有道义，这在任何时候都是被人所敬佩的。
蒙恬三代忠心于嬴秦，为秦帝国开疆拓土，疆场讨伐，到了蒙恬时期更是“北筑长城而守藩篱，却胡人七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而诉苦。”如此军功乃为秦帝国北方屏障，手握三十万蒙家军团，战力特殊。而蒙恬与令郎扶苏联系很是接近，蒙氏宗族将会是秦始皇之后，别的一朝天子（令郎扶苏）的近臣，可惋惜的是始皇在南征路上猝死，遗诏被赵高、李斯之流篡改，一纸伪诏：令扶苏自缢，蒙恬也被关入监狱。就此蒙恬从前说出这样一句话：“自吾祖先，及至后代，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十於万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱祖先之教，以不忘先主也。”此话很明显，蒙恬手握大军，完全有才干叛变自保，但是在大义面前依旧挑选了大方赴死，令人肃然起敬。
其实值得一提的是，其时伪诏下来，令郎扶苏如遭雷击，立马就要横刀自刎而死，当令蒙恬拦住了他，并主张凭仗麾下三十万精锐完全有自保之才干，是不是应该澄清缘由，乃至出兵咸阳，如此我国前史的走向将很可能会是别的一番局势，不过固执己见的扶苏拒绝了，自杀而亡，蒙恬也由于失去了令郎扶苏这个忠心的目标，也挑选了束手无策。
蒙恬的高义的确是前史上的一抹亮光，在生命和忠实面前谁又能做到如此安然呢？不管是乐毅仍是蒙恬都在诉说着忠义，这在生于浊世之中的曹操看来是极为可贵的，位之魏王，万人之上，曹操是多么的期望手下人也有如此忠义啊。
话说回来，曹操的批语曾是“治世之能臣，浊世之奸雄”，而在开端步入官场之时，不可否认，曹操也是一个热血青年，也曾想成为国之栋梁忠臣，但是浊世的局势让其走上了别的一条各走各路的路途，要争霸全国，他这个旧日的汉臣也就只能走上枭雄之路，这是抱负与实际的差异。
见了太多的离心离德，太多的争权夺利，曹操的信仰变成了“宁可我负全国人，休教全国人负我”的极点名利自私，他可能在某个夜黑星疏的晚上昂首望天，不由慨叹而起，自己曾几何时变成了从前最厌烦的姿态，不过已然挑选了，那就走的更完全，更自我一点吧，由于曹操从头到尾都不是一个优柔寡断、自怜自爱之人。