杨坚极度认可和附和，开皇八年（公元588年），他离京调查攻阵事宜，李德林因病不能随驾。
杨坚大感惋惜，让高颎带敕书到李德家征召，诏书后御笔注：“攻击陈的事宜，最好你能亲身来。”
杨坚还惇惇叮咛高颎：“德林若患未堪行，宜自至宅，取其战略。”
后来，杨坚把李德林平陈战略交付给了晋王杨广。
杨广因而取得了平南陈的灭国之功。
在施政办法上，李德林不乏真知灼见。
开皇九年（公元589年），在灭陈之后，时任太子少保，兼纳言、度支尚书的苏威主张，以五百家为乡，建立乡正，专门担任处理民间辞讼。
李德林提出对立，他认为，原本就应该废黜乡官判事，由于乡官在乡里有表里亲属，分析评断就会不公平，一旦设乡正专门办理五百家民事纠纷，就会构成专治，滋生腐败，且有些当当地位偏僻，人烟稀少，不行五百家，又不能让两县一起办理一乡，所发生的紊乱是清楚明了的。
李德林还说：“今时吏部总选人才，全国不过数百县，于六七百万户内，精心选拔出来的数百县令，犹不能称其才，乃欲于一乡之内，选一人能治五百家者，必恐可贵。”
但杨坚这次没有听李德林的，全力支撑苏威。
不过，杨坚支撑苏威没有用，真理站在李德林这边。
作业的开展，正如李德林意料的那样，各种问题不断出现。
杨坚终究只好命令废止该法。
……
可以说，李德林真实是一个天纵奇才。
事实上，李德林自小就有“神童”之誉。
李德林是博陵安平人，其祖父李寿，曾任北魏的湖州户曹从事；其父亲李敬族，历任东魏太学博士、镇远将军。
李德林天分聪明，五六岁时，读左思的《蜀都赋》，才十多天功夫，就纯熟于心。
东魏“四贵之一，太保、左仆射、吏部尚书高隆之，传闻这件事，无比惊讶，对朝中人士说：“若假其年，必为全国伟器。”
邺京名士也因而蜂拥前往李家围观，那一段时刻，李家每天来访的车马不断。
李德林十五岁时，诵五经及古今文集，日数千言，对古代典籍、天文地理、阴阳纬候，无不知晓。尤其在作文方面，不光倚马可待，而且辞核理畅。
与温子升、邢邵并称“北地三文人”的魏收，时任拜散骑常侍、中书侍郎，担任修撰国史《魏书》。他当着高隆之的面，对李德林的父亲李敬族说：“贤子文笔终当继温子升。”
高隆之听后，大笑着说：“魏常侍是不是现已在妒忌贤才了？为什么不拿近的人与他比较老，而拿远的温子升来比！”
李德林十六岁时，父亲李敬族逝世，他亲身驱驾灵舆，返葬故乡。
博陵豪族中有个叫崔谌的，前往李德林家吊祭，其车服甚盛，到了离李德林家不远，赶忙减缩跟从的人员，从者数十骑；比及了李德林家门，又减缩至五骑。他对这五人说，只要这样做，才不会使李郎责怪我太夸耀。
北齐神武帝高欢的第十子任城王高湝为定州刺史时，垂青李德林的才干，将他召入州府，朝夕同游，殆均师友。
北齐天保八年(557年)，高湝对李德林说：“窃闻遮盖贤人就应受戮，让你长时间滞留在我身边，而让我本身获益，纵然朝廷不见怪，我也应惧怕神灵的斥责。”然后，推荐李德林为秀才，送入邺京。
高湝还严肃认真地给尚书令杨遵彦写了一封推荐信，信中说道：“燕赵固多奇士，此言诚不为谬。今岁所贡秀才李德林者，文章学问，固不待言，观其风神器宇，终为栋梁之用。”
杨遵彦半信半疑，让李德林测验起草一篇《让尚书令表》。
李德林面无难色，援笔立成，不加治点。
杨遵彦大相赏异，将该文示于吏部郎中陆卬。
陆卬揽文细读，赞赏道：“已大见其文笔，浩浩如长河东注。比来所见，后生制造，乃涓澮之流耳。”他让自己的儿子陆乂迟早与李德林相随，以师事之。
北齐武成帝高湛让中书侍郎杜台卿写了一篇《世祖武成皇帝颂》，读后认为没能一无是处，转示李德林，降旨说：“杜台卿此文，未当朕意。以卿有大才，须叙盛德，即宜速作，急进本也。”
李德林奉诏作文，进献上颂书十六章并加上序。
