人人间许多严酷的事，都用品德作为粉饰！中外古今皆如此。
要说李贽，得先说说理学对我国文明与民族心思的毒害。
自孔子创建儒学以来，后继者历来都没有中止对它的改造与误解，先是汉朝的董仲舒，提出“天人感应”“君权神授”“大一统”“三纲五常”等观念。习惯了汉武帝加强中央集权和君主独裁的需求。从此，儒学的正统位置得以树立，并难以被撼动，统治了我国人的思维2000多年。
（董仲舒）
直到魏晋南北朝时期，跟着佛道之争后，两教鼓起，这段时刻一向继续到唐宋年间。胡人或胡人血缘实力的掌权，使儒学正统位置受到了强烈冲击，儒学呈现了危机，儒生们为了保卫儒学的正统位置，再一次对儒学进行雷厉风行的变革，此次变革的人物首要有三个：
程颢、程颐和南宋朱熹，他们的学说咱们称为程朱理学，其间，朱熹为理学的集大成者。
经过朱熹的改造，他把儒家正统观念上升到“天理”的哲学地步！并对儒家的品德品德学说做了系统的证明，一起提出苛严的“贞节观”。
朱熹的理学是虚伪的，对沉没天分的“存天理、灭人欲”进行张扬，却已彻底疏忽了历代儒家对“仁”的要求。孔子曾说“食色性也”“饮食男女，人之大欲”，阐明在孔子的价值观里，历来没要求消灭人的天分。而朱熹理学却竭力建议消灭人们寻求财富、权力、美好以及性福的欲求。
（朱熹）
朱熹理学会呈现，有一个很重要的原因是脏唐乱宋引起的人伦紊乱！
宋朝由于是武将夺权树立，所以宋朝统治者惧怕自己的江山也被武将夺权，从“杯酒释兵权”开端限制武士，冲击尚武精力，重用文人，阉割了汉民族尚武的血性，从此，华夏大地沦为游牧异族的打猎场。并使得一些想经过科举途径获取功名的儒生，愈加卖力的对儒家的思维系统进行改造，因而，理学面世。
理学使我国古代后期的集权与独裁强化，对自在敞开的天分和尚武精力进行按捺，对人的思维发明进行糟蹋，糟蹋民族的生机，尤其是明朝今后，逐渐缩短海外局势，变得保存保守，终究引来外族的侵入，华夏政权再转手于落后的少数民族。
清朝消亡后，程朱理学依然残留在民族的思维中，导致我国近代化的进程反常缓慢，并寸步难行！所以当维新变法失利后，有识之士得出我国变法失利原因是“民智未开”，并掀起各式各样的运动！（实践是思维和准则相同迂腐）
咱们这个民族在朱熹理学的糟蹋下，成为鲁迅笔下麻痹、愚蠢、无知的人群！
所以理学对我国社会的毒害是十分深的，朱熹改造的理学，杀人于无形，握杀了多少发明思维在其自己注释的四书五经里？多少妇女死于不可思议的“失节”观里，身心饱尝糟蹋，他对我国的毒害真是作恶多端！他可称得上是欧洲中世纪的教皇。
而历史上，敢强烈应战理学道统的人便是李贽！
（李贽）
李贽的学术思维：
一、学术上李贽向正统思维宣战：竭尽全力的打击程朱理学，否定孔孟学说是万世之至论；
他认为孔子“亦庸众人类也”，孔子的话也不是世人的行为规范，他认为人人都有权做出自己的判别，不应以四书五经作为一致的考虑规范。
二、品德上初次提出男女平等的观念，否定男尊女卑的封建思维！发起寻求特性自在开展，表现了我国人文主义精力的萌生。
李贽极为怨恨那些满口仁义品德的人，也痛骂那些保护传统礼教的卫道士。并指出他们不过是借道学这块敲门砖为自己获取高官厚禄。
他认为人的私欲是合理的，“穿衣吃饭，便是人伦物理”，认为人们寻求物质享用是每个人的天分，这和西方认为的“天赋人权”不谋而合！他赞许商贾，对立重农抑商的我国传统思维。
李贽提出男女平等的观念，并接收女学生，他否定儒家“女子无才便是德”的观念，必定女子在社会与家庭中的重要效果，应该尊重女人。