古时又没有什么养老金准则，那么，白叟们是怎么高兴度过晚年的呢？
或许有人会猜：子女照料、自己攒钱呗。这个是有必要的，不过，政府也会拿出一些相应的方针。“养老”一词，在周礼的《地官司徒》中就现已呈现，那时有个官职“大司徒”，其间的责任之一，便是“养老”。而且，在《礼记·王制》中也有：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人脩而兼用之。”能够说，养老和尊老是一对因果关系，没有尊老这一杰出的社会知道气氛，是谈不上真实的“养老”的。
我国自古对老者都是极端敬重的，“孝为百行之首” 是儒家的经典，其间包括的意思就有：要从物质和精神上到达爸爸妈妈的希望。汉朝着重的是子女对爸爸妈妈的奉养责任，尔后这一直是古代社会养老的首要方法。《唐大诏令集》为了根绝子女不奉养白叟，就明文规则：“诸祖爸爸妈妈、爸爸妈妈在，而后代别籍异财者，徒三年。爸爸妈妈在，不远行，不然治罪。”为了让白叟能够高兴的度过晚年，历代朝廷仍是颇费了一番心思。
接下来，咱们就来看看我国古代是怎么处理养老问题的。
一、官办养老组织。
这个最早可追溯到夏商年代。《礼记·王制》中记载了夏人和商人怎么照料老者的：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。”不过，根本都是有位置的老者，平民百姓还得靠子女。
养老的做法构成准则则是在南梁时期。公元521年，南朝梁武帝做了一事，命令建立官办养老组织“独孤院”。不过，直到北宋，这个准则才真实对贫穷白叟歪斜。北宋期间的“居养院”，只接纳无依无靠的白叟。
到了宋徽宗时，他将白叟的界定年纪又往下降了降，50岁就算白叟啦。这么一来，社会上就多出了许多白叟，只需契合规范，就能够申领政府的福利。当然，论历代福利，宋朝的福利肯定遥遥领先，孕妇能够拿到政府的补助，身后祭祀也能够申领补助。
宋朝这一系列做法，深深影响着后来的朝代。明代，朱元璋就任后不久就命令，全国各地都要有“养济院”和“惠民药局”。明、清接连宋代的这种做法，而且，力度是加大的，国家直接拨款给白叟购买生活必需品，清朝晚期都那么穷了，在这方面也不含糊。
有数据显现，光绪年间的某一年，光广东一个省，用于养老的费用就高达1.7万两白银。
二、鼓舞民间出资。
相较于其它朝代，北宋官员特爱做慈善事业，比方：出资养老范畴，建养老院，苏轼在杭州当官时，就搞了一个养老组织，请和尚办理。
明朝做的更直接，用明示或暗示的方法，告知有钱人：得出钱协助那些无依无助的白叟家，比方建筑公共墓地，或许捐款给官办的养老组织。明、清时期，大部分的养老组织都是民间本钱出资开办，到了清代，90%以上的养老院都是民办性质的。
三、各项方针扶持。
汉代的《汉仪注》中有记载：“民年十五以上至五十六出赋钱。”五十六岁以上的白叟就能够不必交赋税，有些朝代对七十岁以上的白叟是刑律优免等。
北魏时期诞生了“存留养亲”准则，确保白叟身边有子女，哪怕子女违法，只需不是大罪，都可赦宥。北魏文帝还命令，司州、洛阳两地的贫病白叟能够去别坊的养老组织。朱元璋在洪武十九年和二十年，接连出台方针，对孤贫白叟终身养老。
四、各种物资支撑。
这种做法最直接，每到传统节日庆典或逢自然灾害时，朝廷就会赐予白叟布帛、粟米以及酒肉等，这个做法最早在夏商年代就有过。