后来，河伯恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多境地、村庄和家畜，夷羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯慌乱而逃。
《楚辞·天问》中描绘：“帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯而妻彼雊嫔?”
后来，叫风宓妃就和夷羿美好的日子在一同了，后来为了赞誉宓妃对洛水的奉献，她被天帝封为了洛神。
关于女娲究竟生了几个儿女的传说比较体系，传说，王龙，王蛇，王雷，后羿，王素，傩兄，傩妹等都是女娲的子女。
三、宓羲、女娲的故事，对人类婚姻制度的影响。
在河南唐河出土的汉画石上，有一幅宓羲女娲图，其前均有两朵烟，标志着夫妻能够结合。还有的汉墓画像石上的宓羲女娲像，多做交尾状。将宓羲画成鳞身，将女娲画成蛇躯。把他们比方成人格化的蛇神和女神。有的汉画石上的宓羲和女娲别离手捧着太阳和月亮，意为宓羲是太阳神，是阳精;女娲是月亮神，是阴精;取义阳光雨露滋育着万物成长。
为什么在我国远古时兄妹能够通婚呢?这就要从人类最原始的婚姻状况说起。人类开端是没有婚姻和家庭观念的。开端人类的两性关系是凌乱的，跟着古人收集、打猎经济的开展，古人们在劳作中开端依照男女、年纪进行分工，他们的思想也产生了前进。
爸爸妈妈开端不肯与自己的子女产生两性关系，最终人类总算排挤了凌乱的两性关系，开展成比较固定的血缘集体，又称血缘家庭或血缘公社。它既是一个出产日子单位，又是一个内部通婚的集团。
在这里边，开端不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间产生两性关系，而却答应兄弟姐妹之间相互通婚。这种血缘群婚，在人类开展史上阅历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均归于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。
在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保藏着血缘婚的剩余。宓羲和女娲的时代距今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个精确答案。可是有一点能够确定，他们一定是日子在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。马克思曾说：“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是符合品德的。”这样看来，宓羲和女娲兄妹通婚也就家常便饭了。
结语。
宓羲女娲的传说故事，是我国古代公民对人类诞生之初的一些设想和假定。在科学不发达的古代，人们对大天然的许多现象，充满了猎奇之心。对一些解说不了的问题，都喜爱用设想的故事情节去描绘它、记载它，这种办法也是一种文明创新和传承。
宓羲和女娲的故事，有几个方面给后世带来了重要的、活跃的影响。
1.在面临重大事件时，全局最重要，要懂得放弃小我，成果大我。
2.不到如果的境地，不像天然退让，尽全部力气与天然现象做奋斗。
3.身处任何环境之下，都要懂得审视环境，学会发现新的事物。
4.当遇到解说不了、解决不了的问题，不是挑选躲避，要学会和长于用文字、言语、图片等记载下来。
