外放杭州刺史时，他栽树美化，管理西湖，筑堤掘井，改进民生。
“白公堤”便是留念他对西湖所做的劳绩。《钱塘湖春行》便是写于此刻的。离任时老大众对他藕断丝连，他做了《别州民》以示告别之情：税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救荒军。
当姑苏刺史时，他管理山塘，美化虎丘，遍植桧树，离任时，“姑苏十万人，尽作婴儿啼。”现在人们把桧树都称为“白公桧”，姑苏的“三贤祠”依然供有他的雕像。
退隐洛阳时，目击民众交通不便，他“誓开险途作通津”，带领大众，兴修水利，开通了洛阳最困难湍急的八节滩，自己也可贵一回喜逐颜开：“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。”
金杯银杯，不如老大众的口碑，金山银山，不如绿水青山。
白居易所到之处，很好地践行了咱们今天所发起的“不忘初心，砥砺前行”这句话。苏杭和龙门的大众，有福享用到了他的造化。
真实的王者，人生不是未经漆黑，而是在漆黑中，也要尽力燃起一道光。
真实的王者，是在年代的激流里，拼尽力气去为老大众干事呼吁的人。
真实的王者，是在看清实际后，及时抽身而退，不趁波逐浪的人。
真实的王者，是在面对冲击的时分，依然可以“春风吹又生”的人。
真实的王者，是在唐诗富贵不再后，依然高擎“新乐府”大旗，独具匠心，喊出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的人。
真实的王者，是在诗仙、诗圣、诗豪都呈现后，依然可以自成一体，成为“诗王”的人！
事实证明，白居易的诗篇撒播确实很广泛。日本仁明天皇从唐朝商人那里看到白居易写的诗，喜爱得不得了，学而不厌。他告知使者，只需白居易出了新诗，不惜代价，当即购买！
有学者研讨，日本后来有名的小说《源氏物语》和散文集《枕草子》，有多处引证白居易的诗篇。
其时的新罗和周边其他国家也都遍及白居易的粉丝，契丹人乃至在上早朝的时分要先朗读白居易的诗篇，然后再议事。
听说，在海外，白居易比唐朝前期的李白杜甫还要红。
