前史不会给失利者第2次时机，只能给当事人留下严酷的消灭和无尽的怅惘，给后人留下无限的遥想和沉重的叹气。李秀成在狱中写下了让人极尽轻视和咒骂的《自述》，可是这部《自述》却对太平天国失利的原因进行了理性完好的概括总结。
这部书与其说是一部摇尾乞怜的《投降书》，更像是为天国歌功颂德，其间处处都流露着怅惘和怅惘，在《自述》中，李秀成切中要害，指出太平天国有“十误”：
一、 误国之首，东王令李开芳、林凤祥扫北败亡之大误；二、 误因李开芳、林凤祥扫北兵败后，调丞相曾立昌、陈仕保、许十八去救，到临清州之败；三、 误因曾立昌等由临清败回，未能救李开芳、林凤祥，封燕王秦日刚复带兵去救，兵到舒城杨家店败回。四、 误不应发林绍璋去湘潭，此刻林绍璋在湘潭三军败尽。五、 误因东王、北王两家相杀，此是大误。六、 误翼王与主不好，君臣而疑忌，翼起猜心，将合朝好文武将兵带去，此误至大。七、 误主不信外臣，用其长兄次兄为辅，此人未有才思，不能保国而误。八、 误主不问政事。九、 误封王太多，此之大误。十、 误国不必贤才。十一、误立政无章。
在李秀成眼中，天京事故中杨秀清之死无疑是天朝严重损失，连洪秀全晚年对杨秀清之死都较为懊悔，在临死之前还借东王之名安靖人心
，一会宣称东王将带天兵救天京，一会又说自己向天主借兵来解天京之围，天国终点，基业尽毁，此刻的洪秀全或许才反思这场天京事故或许在起义之初就现已埋下了伏笔。
在永安建制中，洪秀全令各王都需遵守东王指令，此刻的杨秀清现已具有了一人之下万人之上的位置，杨秀清此人极为灵敏机敏，虽然身世贫穷，大字不识一个，但却深谙油滑、长于交游，在军事政治上更有与生俱来的天分。
太平天国忠王李秀成在《李秀成自述》中对杨秀清点评说:
"东王佐政事，事事严整，立法安民，民意敬服。"
清军点评他：
"于行阵机宜，山川局势，颇能谙习。虽不读书，罔知兵书，然皆谲诈机敏，逞其毒焰，竟能成燎原之势。"
可见杨秀清的位置的建立并非浪得虚名。
太平军可以在紫荆山一带敏捷强壮，离不开杨秀清的支撑和游说，所以洪秀全一开始也对杨秀清深为倚重，再加上杨秀清能征善战，霸术过人，带领太平军屡次获得严重军事成功，在太平军看来洪秀全逐步成为精神首领，而政治军事上真实的首领则是杨秀清，这也让杨秀清的野心敏捷胀大，为了抢夺神权，成为太平天国绝无仅有的首领，他在起义之初便假借天父之名传旨，摇身一变成为了洪秀全的父亲，洪秀全在惊惶之余只好供认，但对杨秀清却更多了一层防备。
为了操控杨秀清，洪秀全极力争取萧朝贵，将其妹妹嫁给萧朝贵为妻，令萧朝贵假扮天兄。所以半年之后就有了下面的一幕：
“洪秀全弟，尔认得朕么？”“小弟认得”……………”“天王曰：天兄，太平常军师是谁乎？天兄曰：冯云山、杨秀清、萧朝贵俱是军师也。洪秀全胞弟，日头是尔，月亮是尔妻子，冯云山有三个星身世，杨秀清也有三个星，萧朝贵有两个星......” ——《天兄圣旨》
可是后来冯云山萧朝贵相继战死，导致权利失衡，杨秀清在神权抢夺上又肆无忌惮。
假如说前期杨秀清这套装神弄鬼的花招的确起到了稳定人心的效果，那么在定都天京之后，由于神权之争，杨秀清这套花招便酿成了一场天翻地覆的流血奋斗——天京事故。
天京事故从根本上来说是无法防止的，由于这本来便是太平天国神权操控思维的一大坏处和后来系列问题的导火线，权利之争在历朝历代都是非常严酷的，洪秀全首领位置的弱化使得这场悲惨剧终究导致3万多名广西老兄弟和精英主干命丧鬼域，后来韦昌辉重蹈覆辙、石达开率天京十万军民出走四川，于大渡河三军覆灭都与此事有着直接的联络。经此折腾，天国元气大伤，再难康复到全省时期。