李煜被誉为“千古词帝”，有很大的原因是由于他确实是皇帝。他作为五代十国的南唐末帝，死在亡国后宋朝的幽禁里。从一国皇帝，到自降身份称“江南国主”，李煜不断逆来顺受，终究仍是被斩草除根。
后人常感叹李煜词效果情真诚，意义深重，是个有才思的人，却不是个好皇帝。
其实大多是定论倒推。
李煜二十四岁登位，赵匡胤现已发起陈桥叛乱，黄袍加身，而且开端了先南后北的我国统一大业。南唐尽管再三纳贡称臣，自降身份，却挡不住赵氏兄弟的赳赳大志——所谓之“卧榻之侧岂容他人鼾睡”。
目睹南平、楚、后蜀、南汉一个个倒下，消亡的脚步一步步向自己接近，大厦之将倾，李煜便再怎么励精图治，也是力不从心。
鄙陋发育起不来，乃至苟延残喘都不被答应。在强者的浊世之中，李煜的帝王人生被压缩到看不见，只留下那些伤感、郁闷的诗词著作供后人吟唱。
李煜的君主之路，便是现代癌症病人被宣告死期之后的哀叹之路，有失望之后的纵情声色，亦有冤枉不甘的哀痛泪流。
消亡像一堵大墙，从北方渐渐地向南方推压。反抗吧，没实力，屈服吧，人不接受，老婆被人侵占，自己写一首词发个感叹，就换来了一杯毒酒——羞耻人生中的喟叹，由于失望的精力内在和李煜的才思，绽放出一些不同于其时代词牌特征的光华。
李煜的词，美则美矣，实际上在词牌史上的方位远远没到达“词帝”的高度。
词牌开展到五代，二分为西蜀的花间和南唐闲适路数。李璟、冯延巳这些闲主、闲相的著作，尽管仍旧没有脱节歌女代言体，但已开端将个人情感渐渐代入。
李煜更进一步，词牌风格上承延李璟、冯延巳，可是他凄惨的帝王之路，让更多的情感堆集在著作之中，逐渐含糊歌女代言的体式，可以看作是词牌从歌女代言体逐渐进入文人自况体中，个人风格极端激烈的一次打破。
词牌尽管还约束在伤春悲秋之中，可是现已成为文人吐露心声的载体，具有了替代诗在这方面（小情调）的功用，为诗词分流做出了泾渭之别。
李煜著作的悲，并不是温、韦等故作闺阁之怨，也不是冯延巳无所事事之憾，他的哀痛是彻骨的，是实在源自心里的苦楚。
情感的风格更高、更实在，著作的高度天然更上一层。
然后才是柳永的体系变革，苏轼的主题变革，周邦彦的体系大成，造就词牌在宋朝的巅峰，与唐诗在内容和体式上各领风骚，相互抗衡。
李煜的词是在词牌开展上坡路上的一个打破点。这个节点由于他的个人才思、个人阅历才变得重要。假如没有他，词牌成为士人、官僚自我情感抒情体的日子还要晚些到来。
北宋初晏殊、欧阳修的著作实际上仅仅风格更明亮清明，体裁、格局、情感上和五代二李一冯（二主一相）比起来，并没有更大的前进，和李煜比起来，更是棋差一招。
为何？情感不行实在到位。
这条开展头绪一向连续到李清照，后来的纳兰性德，直至今日许多自称婉约派词人的装腔作势。
为什么李煜、李清照叫作“用情至深”，而咱们今日许多人的著作却是“装腔作势”？
由于人家是真的皇帝，是真的灭国。李清照是真的流离失所，是真的生离死别。
诗词，特别是词牌，起于微末之中，要想情感走入大义，非历经苦难，实在切入才可成果正果。含蓄情怀能成巨头，诗唯李商隐，词唯李清照。
李煜的“千古词帝”，是其实在身份的表现，也是后人对他真情实感浇筑著作的认同——这个与他在词牌史上的效果并不适当。
他的词牌著作特征十分显着，但和大江大海，漫天焰火的宋词比起来，只不过是深宫里的一朵情感之花。
