假设没有秦始皇一致全国，战国七雄继续割据争斗，那么后来的全国会不会像现在的欧洲相同，一盘散沙？
好在，继续了五百多年的割据和紊乱，在秦始皇手里完结。这位传奇帝王的最大功劳便是一致六国，以及在一致后建立起一系列的准则。
比方废弃分封制，在全国推行郡县制；
比方实施书同文、车同轨，一致度量衡；
比方筑长城、修直道驰道、兴修水利工程，等等。
古代我国两千多年的根底，都是在这时奠定的，“千古一帝”真不是吹的。令人叹惋的是，尽管秦始皇生前取得了史无前例的成果，可他一死，大秦帝国的全部就分崩离析了。
他究竟是怎样一个人呢？来看看他作为俗人的某些面。
1、创造晰“皇帝”称谓
全国一统了。面临这史无前例的大功劳，嬴政不愿意再和那些被他打败的六国君主共用“王”的称谓了，他迫切需求一个全新的称谓来显示自己。
秦王政？不行嘹亮。
大秦的重臣们翻阅古籍，向嬴政献了“泰皇”这两个字，他们说：“古代有天皇、地皇、泰皇，泰皇最为显贵。臣等提议把‘王’改成‘泰皇’。”
嬴政想“泰皇”早有人用过了，他需求一个全新的称谓，所以就取了“泰皇”的“皇”字和上古五帝的“帝”字，创造晰一个绝无仅有的“皇帝”称谓。
这便是秦始皇，遇事不决喜爱问询大臣，但又有自己的主张。正是这样的强者，才可把控巨大的大秦帝国。
秦始皇的“手办”
创造晰“皇帝”称谓，不行。
他还把曾经人人都能自称的“朕”，规则成只要他才干用的字眼；把“玺”字也独占了，原本普通人的印章皆可称为“玺”，现在只要皇帝的印章才干称为“玺”。
干脆，连谥号准则也废弃了。谥号，是下一代对上一代控制者终身功过的点评。嬴政不能忍耐这种指手画脚，就废弃了谥号，建立了一种新的准则，什么呢？
依照代代来核算的准则。他自己是始皇帝，他的子孙是二世皇帝、三世皇帝……一直到万世。
可见，他求新求变，也有刚愎自用的一面。
2、羡仙、求仙
能够在浊世一统全国的人，必定不是俗人吧？
应该是六合间的至尊。或许秦始皇也是这么想的，所以在他一致全国后两年，就在泰山举行了封禅大典。封，是在泰山顶祭天；禅，是在泰山脚祭地。在古人看来，只要控制全国、创始盛世的皇帝才有封禅资历。
秦始皇举行了封禅大典，以此确定自己是六合至尊。他应该对自己的功劳恰当自傲，不只封禅，还在山上立了许多为自己树碑立传的石碑。
尽管在心思和言论上确定自己是六合至尊，好像是不老不死的，但这都仅仅夸姣的愿景。秦始皇再巨大，也仅仅个俗人，只要是人就有生老病死。
有没有方法，能够不老不死？
秦始皇或许意识到光是确定至尊的位置还不行，他需求真的不老不死、成仙才行。
所以，他遵从方士的主张，防止在人前出面，不让人知道自己的藏身之处，以保存仙气；
所以，他遭到齐国人徐福的迷惑，给了徐福大笔财富去东海求取长生不老药。
你说秦始皇是盲目信任神仙的吗？也不完满是。他有时候很理性，看到灵星祠没什么作用，就封闭了它。
崇拜神仙的力气，是那个年代人的通病。秦始皇也难以免俗地寻求神仙之事，巴望长生不老，但他的这种寻求背面，更大的可能是想连续自己的巨大功劳：
已经有了史无前例的功劳，假设能够长生不老，能做的就不止于此。还能有多巨大？这种幻想影响着秦始皇求仙。
能够说，这些正是俗人常有的愿望和缺点。