福寿三多纹简称三多纹，也称三果纹，是中国传统装修中的吉祥图画。
源于《庄子·外篇·六合》：尧观于华封，华封人祝曰：“使圣人寿，使圣人福，使圣人多男人。”福、寿、子，就此成为中国人传统的夸姣寻求。
民间后以佛手柑与福字谐音而涵义“福”，相传佛之手能握财宝，多财宝表明多福。
以桃子多寿而谐意“寿”，桃子俗称“寿桃”，《汉武故事》说，西王母种的蟠桃“三千年一著子”，吃了可长生。
以石榴多子，取其“千房同膜，千子如一”，而谐意“多男人”，《北史》：北齐南德王高延宗纳妃，妃母宋氏以两个石榴相赠，祝福后代很多。
“三多”图画中，有的让三者组合于一盘；有的使三者并蒂；也有的以三种果物作缠枝相联。
除了佛手，桃子和石榴，三多纹还有一种说法，即以荔枝代佛手，组成“利、寿、子”的夸姣涵义。
明代前期，三多纹逐步开端锋芒毕露，现在仅见永乐官窑器物，以折枝的方式加以体现，具有构图疏朗大方，描绘细腻的特色。
到宣德时，创始的釉里红三多纹饰极具时代特征，以铜红釉大笔涂改三多纹饰，通过高温烧成之后，白釉泛青，红釉美丽，这种果纹饰没有精工巧描，但红白衬托，别有神韵。这一时期的三多纹饰的画法及构图对后世影响较大，简直成为一种定制。
到了清代，康熙官窑三多纹饰有承继也有立异。传统纹饰见有釉里红及洒蓝釉器物，其典型特色有浓淡层次改变。
雍正时期，装修有三多纹饰的器物较康熙时期要多一些，雍正斗彩三多纹饰的色泽浓艳新鲜，特别是将粉彩运用到斗彩工艺中，使颜色有深浅纷歧的多种颜色，可谓一色多变。
乾隆时期的粉彩，十分合适体现三多纹美丽，简直可以说达到了这一纹饰的高峰状况——在一件器物上施以多种彩，使画面显着鲜艳，华美反常。
其主题纹饰折枝桃、荔枝、石榴。桃实硕大，勾边填彩，色泽改变天然；茂盛的花叶或绿，或嫩绿、或青花，虽无反侧之分，但层次感激烈。
乾隆时期青花三多纹饰绘画细腻，颜色更为美丽。此刻的青花三多纹饰构图舒展，纹饰明晰，青花色泽纯粹。
因为寻求宣德时的神韵，纹饰缺少天然生动的感觉，浓重的青花点饰较雍正时期更为显着，因而工致有余，而神韵缺乏，但仍不失为乾隆官窑中精密种类。
三多纹在明清两代近600年的时间里，是官窑器物中最受皇家赏识的纹饰，其自身寄予的就是皇帝们期望多子、多福及多寿的夸姣涵义，而这一希望遍及到民间，使三多纹真实长而不衰。
