读过《三国演义》的朋友必定对这句话非常了解：“全国大势，分久必合，合久必分。”我国古代呈现了许多王朝，王朝与王朝轮回更迭构筑起华夏文明史根底，但这种文明史在一些外国学者看来却是毫无前进的，德国哲学家黑格尔（1770年-1831年）就曾宣布过相似观念。
黑格尔是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一，他的不少名言都很经典：
“世上不是短少美，而是短少发现美。”
“恶是开展原动力。”
“人类从前史中所得到的经验便是：人类从来不记取前史经验。”
黑格尔日子的年代，我国正处于清朝时期，帝国由盛转衰。而黑格尔以为，我国尽管连续几千年文明，看起来非常了不得，但“我国前史从本质上看是没有前史的，它仅仅君主毁灭的再三重复罢了，任何前进都不或许从中发生。”
这位哲学家为何这么说呢？假如谈到君主毁灭的话，西方前史上不是相同有毁灭吗？我国的封建王朝前史从公元前221年嬴政树立秦朝开端，一向连续到黑格尔所在的年代，这其间不止有皇帝在换，也有生产技能的前进，创造改造的前进，莫非这些在黑格尔眼中一文不值？
浅显点解说黑格尔的话，意思便是我国2000多年的封建王朝，一向是“皇帝轮番做，下一年到我家”，秦汉三国两晋南北朝，隋唐五代宋元明清，成者为王败者为寇，尽管皇帝和王朝变了，但大众的思维仍然由于封建制度而愚蠢、充溢奴性，被贵族凌驾在头上，假如不是真实活不下去的话就不懂得抵挡一些不合理的东西。
所以民国近代时期，不少有识之士召唤人们解放思维，不要再受封建苛虐，也是有很大阻力在其间的，就像鲁迅先生笔下的祥林嫂，她分明是被逼再嫁，在那些封建思维稠密的人们眼中，再嫁便是“不洁净的人”，因而凄惨死去。这种根深柢固的迂腐思维不变，底层磨难便是循环重复。
而在黑格尔看来，我国的封建王朝史便是一部炮灰们做垫脚石、让皇权贵族居高临下享用日子，“一个大赌场，恶棍们轮番坐庄，混蛋们换班执守”，所以无论是秦始皇，仍是康熙帝乾隆帝，他们本质上是相同的，不完全推翻这样的朝代轮回，就不算前史的前进。
其实黑格尔的话咋一听让人很难以承受，但理解了他对前史的观点后，也不能说毫无可取之处。在他的理念里，光时刻连续其实不能算前史，人类的前史，原本应该是人类活动进程的改动，所以单纯重复王朝的毁灭、再生，人类活动没有从初级转为高档，这种改动不足以称为前史改动。
清朝末年，以鸦片为导火线，列强轰开了我国的国门，从那时分起，林则徐、魏源等人开端睁眼看国际，认识到本国现已落后于国际之林，然后又有梁启超、鲁迅等人致力于用“新”替代“旧”，这是一种很大的改动。
在黑格尔看来，从秦朝到清朝，我国封建王朝的前史很短少检讨、反而不断加强了原有的缺陷，这段前史客观存在，但它和片面运动之间没有坚持，只要不合理的强化——清朝末年张之洞、曾国藩等人想要学习西方技能，保持清朝的封建统治，建议“洋务运动”，这是一种掩耳盗铃的改动，不是真实的改动，由于真实迂腐落后的东西他们不肯触及。
咱们不应为自己的文明而自卑，但置疑、批评和否定自省的精力也不应该丢掉。正如黑格尔所说，我国传统文明里存在不合理、死死捆绑人的东西，这些东西跟着时刻推移仍然深深植根在咱们脑中的话，人无法前进前史也无法前进，人的奴性认识逗留，这便是“文明的圈套”。