我国有句俗语便是“家里三斗粮，不让女儿当填房”。由于我国不光有嫡庶之别，原配妻和继室也是不同的待遇，可是我国近代史上大名鼎鼎的宋氏三姐妹都是继室，没有一个是原配妻，包含老迈宋蔼龄。
宋蔼龄并不是孔祥熙的第一任妻子，孔祥熙的第一任妻子名叫韩玉梅，她和孔祥熙相同都是山西人，仍是孔祥熙在潞河书院就读时的女同学。韩玉梅并非是名门闺秀，而是一个孤儿，当然也是基督教徒。
（真不理解孔祥熙为什么上潞河书院？孔祥熙既是巨贾子弟，又是孔子子孙，为什么要上基督教为贫民开办的潞河书院？）
按理说，韩玉梅和孔祥熙门不妥户不对，那时还不盛行自由恋爱，可是经教师麦美德女士的促成，孤儿韩玉梅仍是嫁给了孔祥熙，成为孔祥熙的妻子。
韩玉梅虽然是孤儿，可是受过杰出教育，她容颜娟秀，举动文雅，聪明文静，雍容大方，有大家闺秀之风，她和孔祥熙婚后爱情很好。
惋惜韩玉梅红颜薄命，结婚后三年就病故了，也没有留下子女。后来孔祥熙就娶了宋蔼龄为妻，宋蔼龄是孔祥熙的第二任妻子。
为什么宋氏三姐妹嫁人都是继室呢？这是由于她们的父亲宋耀如的观念问题。宋耀如的观念里并没有原配和填房这两个概念，由于宋耀如是牧师身世，他本姓韩，贫民家身世，由于从小过继给姓宋的舅父，就改名宋耀如，跟舅舅（养父）出国去了，后来当了牧师。
宋耀如对我国文明触摸不多，他承受的是西洋文明和基督教文明，在他眼里，妻子便是妻子，哪有原配和填房之分？只需对方是基督教徒就行了，要考究，倒不如考究宗族实力和政治实力。
宋耀如的思维和观念必定影响到他的妻子和儿女，他的妻子儿女也是这样看的。宋家不是我国传统的书香门第，而是一个基督教家庭，他家的作派和风俗习惯像外国人，不像我国人。
所以宋家没有承受过我国封建社会的传统思维，他们眼里没有原配和填房，女儿嫁的人只需是个富贵人就行了，当第几任妻子无所谓，只需对方有位置，能给女儿显贵的位置和美好的日子就行。
所以“家里三斗粮，不让女儿当填房”这个观念关于宋家是行不通的，宋家有万斗粮，女儿也能够当填房，由于英语里也没有填房这个词和观念。