可是我也不得不供认高鹗续这四十回它对《红楼梦》全体的撒播起到必定的效果，使曹雪芹的八十回得以以一个完好的故事在人间撒播，所以通行本为什么印的那么多，我也能了解。可是了解归了解，我们研讨《红楼梦》该宣布定见还得宣布，高鹗的续书是不对。
有人说，你是不是太骇人听闻了，什么定见尖利就奔什么定见去，是不是有点哗众取宠啊？不是这样的。这是我的逼真感触，并且我要告知你，老早就有人对后四十回提出了远比我多的定见。在清朝嘉庆年间，有一个人写了一本书，这个人叫裕瑞，他是一个贵族的后嗣，满族人，他写的这本书叫《枣窗闲笔》，他就对这四十回宣布了十分尖利的批评定见，也能够说是批评定见。他那时分还不知道是高鹗和程伟元他们续的后四十回，但他就觉得不对头。他是这么说的：细审后四十回，断非与前一色翰墨者，其为补著无疑。苟且唐塞，若草草看去，颇似一色翰墨，细考其意图欠安，多杀风景之处，故知雪芹，万不出此下下也。还有一句话更凶猛：诚所谓，一善俱无，诸恶具有之物。其意思便是疾恶如仇。
已然《红楼梦》写的这么好，那为什么最初曹雪芹不写完，最终只能由他人续告终，曹雪芹其时终究阅历着怎样的人生阅历？
请看下篇：曹雪芹的家世
未完待续……
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