依据现在浅显认可的说法，我国有文字的最早朝代是商朝，文字是甲骨文。再往前是夏朝，但夏朝究竟是否存在，一向备受争议，因为没有文字、城市，难以证明其存在。至于夏启的父亲大禹，是前史传说仍是神话故事，争辩也从未停过。
直到一件文物的呈现，“大禹是人是神”和“夏朝是否存在”两大难题才得到解决。
2002年 5月保利艺术博物馆保藏的一件具有前史和学术价值的国宝级文物，一经露脸，就震动国际，这便是闻名的“遂公盨”。
盨是商周时期的食器，与簋功用相同，用来盛放食物。“遂公盨”是西周遂国（今山东宁阳西北）的国君“遂公”铸造的礼器，高11.8厘米，口径24.8厘米，重2.5千克，椭方形，有着兽首双耳，盖现已缺失，距今约3000年。
“遂公盨”最大的价值在于其内部铭文，其铭文共有10行99字，为：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配村民，成爸爸妈妈。生我王作臣，厥沫唯德，民好明德，寡顾在全国。用厥邵绍好，益干懿德，康亡不懋。孝友，讦明经齐，好祀无。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。
其粗心是说：上天让大禹布治下方土地，随山刻木作记号，疏通河水，管理水患。再依据遍地水土交贡纳赋，这样大众就会休养生息。大禹有恩德，大众要敬爱，上天然生成我为王，子民们都要学习，要孝敬爸爸妈妈，兄弟友善，盛大祭祀，夫妻调和。这样上天就会赐福寿，国家也会国泰民安。作为遂国之主，我召唤我们按德干事，不行慢待。
铭文中说到了大禹治水和为政以德，与几百年后的《尚书》《商颂》《逸周书》等记载的大禹治水完全一致，这也便是说，至迟在西周中前期，大禹治水便是个撒播很广的工作了。并且99个字之中，居然6次说到“德”，倡议人们调和共处，在3000年前，实在是可贵啊。
假如大禹存在，那么夏朝必定存在，即使不能直接证明，也能奠定证明夏朝存在的根底！一些专家如是说。
不过，也有极少数专家提出质疑。
网上有一篇帖子《从遂公盨的灸手可热看现代考古研讨的隐忧》，就很尖锐地指出：随机抽取一个铭文汇编，在14000字中，“德”呈现14次，概率只要0.1%；别的一个7500的铭文汇编中，“德”呈现九次，概率为0.12%；可是“遂公盨”中“德”字占6%，这太离谱了！
还有，“遂公盨”来历于文物商场，但其自身“土锈上有显着席痕”，阐明必定出土不久；此外，铭文在书法、内容、来历等方面存在疑点，也没有时刻、地址。而因为其能证明大禹和夏朝，正中一些学者之意，也会让这些人漫不经心。
由此可见，“遂公盨”真伪性还需要考证。
不过置疑者仅仅极少数，大多数学者是认可的。