秦亡于二世，这是不争的历史现实，与此同时世人就会联想，要是长子扶苏继位，那大秦会不会亡国？其实要是依照我们原本的设想，扶苏继位大秦必然会由于他而延续下去，其实现实大大相反，扶苏继位也顶多平缓一下社会矛盾，并不会阻挠大秦消亡，看看朱允炆继位的下场就知道了。
要是论类似程度，朱允炆其实和扶苏很像，都是受到了老一辈喜欢的那个乖孩子，也是一个以儒学治全国的典型好人，但是这儿边仅仅能够描述他是个好人，而不是个好君主，一般来说好人当不了皇帝，尤其是处在了这样的危机四伏的浊世傍边，盛世这个好人或许会好上加好，但却不会创始盛世。
秦朝的治世条件下，底子不允许他这样的君主呈现，由于秦军面临的都是虎狼之师，并不是他这个皇子能够操纵的了的。许多人说秦始皇将蒙恬交给了他，是为了训练他的才能，未来假如要办理国家的话，那么扶苏必然会成为这个皇位继承人。
但是反过来想，为何要让蒙恬去训练，可真的是由于的确扶苏他的心中只触摸过书中的治国，而实际上关于治国理政其实他彻底都是盲人摸象，底子办理欠好。并且秦始皇的确有些暴政，我们这儿不评论秦律的严酷，这些都是在没有违反秦律条件之下的，要是扶苏继位之后，是会依法仍是依情，这或许是他自己都分不清楚的，仁君并非是老好人，办理朝政仅仅在掌握这个度。
明显扶苏当政之后，很有或许和朱允炆相同，是不知轻重的。朱允炆最初便是削藩方针下，才适当所以逼着自己的叔叔们造反。扶苏上位之后，或许会对秦朝的一些法度进行调整，但并未废止，许多时分并不是一两个方法就能将朝代给整治过来的。
并且退一万步讲，扶苏真的掌握好了这个度，但是还有一项新的问题发生，秦朝之所以能够强壮的根底，是军功爵准则和耕战准则相结合，要想改动秦律，其实在本源上便是在改动这项准则，由于商鞅变法的根底，便是给予社会阶层人优点，只要是有功之人就能够享用他的战功带来的丰盛果实。
但是扶苏处理了农人暴乱问题，却在这种准则上会增加新的问题。这些为了建功立业，为了养家糊口，进入戎行的将士们凭借着奖赏机制，为自己获得一个改动命运的时机没有了，这些战士会不会哗变，会不会由于改动了这项准则而心神不满，然后变得消极怠工，强壮的秦军会在一时间变成散军、逃兵。
看到这儿其实就能够理解，秦朝不在于谁还办理，而在于它的不得民意，秦二世很糊涂，背着亡国君的名声在史书上留了千年，但是扶苏成了亡国之君，历史上对他相同也是这样的风评，反而不会像今日这样的对他有“山有扶苏，,隰有荷华”这样夸姣的诗词。
他比朱允炆要好一点，至少值得后世的人为他怅惘，而朱允炆的下落都不知道在哪里，扶苏要真成了皇帝，那么或许起义军起义之后，扶苏也会和其他的亡国之君相同，不得善终，而令郎扶苏或许仅仅我们不会知道的一个美丽传说。