一、卷首：诸葛亮的识人七法
不察前史，便不知当今，不知当今，就不辨未来！这便是曩昔、现在和未来的联系。
因而咱中国人都习惯于看“有否先例”。若有，聪明人会灵活运用，以习惯当今。当然，现代人的这种“察”和“变”，多会集在对前史大咖身上。
比方三国大咖诸葛亮。他曾总结出一套“识人术”，也可称之为“识人七法”。（由于简略就不翻译了 ，若有讨论者，请留言）
一曰，问之以对错，而观其志。
二曰，穷之以辞辩，而观其变。
三曰，咨之以策略，而观其识。
四曰，告之以难，而观其勇。
五曰，醉之以酒，而观其性。
六曰，临之以利，而观其廉。
七曰，期之以事，而观其信。
从 “心志、变通才能、才智、勇气、心性、操行、诺言”，这七个方面进行判别。
皆知，术，可了解为“办法论”。但问题是，办法虽有，履行却是另一回事。这点凡有社会经历的人都清楚！因而就有了“可宽恕”，和“不行宽恕”的差异。
也便是说，当你不符合规范或犯错时，既或许虽不被宽恕，却对你不计前嫌了。也或许，虽深表了解、怜惜，却必需要拿你以正视听。
这种状况简直人们都遇到过吧？是常常现象，或说处世之道。那么诸葛亮是怎么做的呢？所谓，诸葛亮的处世之道：这两种人，可宽恕，却不行宽恕，哪怕他再本事。
二、为何杀刘封、马谡，却宽恕魏延？
刘封，不念刘备创业困难，回绝出兵，导致关羽兵败被杀，荆州丢掉。虽刘备以为可宽恕。但诸葛亮却强悍表态：刘封刚猛无比，一旦老迈你百年之后，谁还能限制他？潜台词便是，你想把刘封这颗雷，留给刘禅去扫除吗？刘备幡然醒悟，流泪杀了刘封。
马谡，不管诸葛亮叮咛，在街亭乱弹琴，导致诸葛亮的第一次北伐失利。诸葛亮挥泪斩马谡。
那么这两人为何虽可宽恕，却不行宽恕呢？只因九个字：做人自私，干事无底线！
一个人自私点没啥，究竟人道趋利。但若因做人自私，导致干事失去了底线，那就坏事了！
如刘封，他不救关羽，是因他是刘备义子，凭啥听你的？体现出了想抢夺太子的倾向。因而，刘封因这种私念，导致干事失去了底线。若宽恕他，谁敢确保他今后不会再次无底线张狂一把呢？
马谡，也是如此，我是诸葛亮要点培育的才俊，现在总算轮到我上台了，我就要让所有人看看，我是何其牛逼，要亮瞎你们的双眼，哪怕王平苦劝都不听。成果，玩穿了！
至于魏延，他也自私，干事也百无禁忌，但有一条却非常好：我虽不服你，有怨言，却不玩阴的，干事不击穿底线，啥都在明面上。对此，你就只能说他情商太低。
因而，诸葛亮临死前才特意叮咛：若魏延不想撤离，就随他去吧。但杨仪却为了报私仇，导致魏延所谓的谋反而全族被杀，终究杨仪自己也没得到好结。
小结：经过上面的剖析，能够得出一个定论，不管结交，选拔人才，仍是找对象啥的，若对方是“做人自私，干事无底线”的这种人，必须进步警觉。哪怕他再有本事。由于这种人，啥都能干得出来。
说来说去，其实便是做人要讲“德”。而这种人，恰是无德之辈！无德者，必有凶灾。本事越大，损害越深！跟他们接近，极有或许当了替罪羊的，何苦来哉。
三、为何杀彭羕，却“宽恕”马超？
了解三国前史的朋友或许会辩驳，按你这说法，真实的马超，更是无德之辈——做人自私，干事无底线，不光认贼作父，连老爸都出卖，为何不光活得好好的，还成了蜀汉骠骑将军？