大家肯定以为在古人眼里，寡妇应该从一而终吧？但是扶摇得说，这可就是个误解。实际上，在古代，寡妇再嫁是非常寻常的事情，有时候皇帝还会下诏鼓励。
在古代，王朝兴替时候的战乱是非常残酷的，新王朝建立的时候，人口锐减，地广人稀，对于皇帝来说是亟待解决的问题。至于说解决方案，简单有效，就是鼓励婚配和生育，比如说汉朝初年的时候，就会对年满十五岁未出嫁的女子征收“单身税”，以此催逼村落之间适龄的女子婚配。
而且，战乱过后，夫婿战死沙场的寡妇不会少，比如宋朝时，北宋西军和西夏彼此交战过百年，秦陇子弟战死者众，乃至于寡妇结村而居。因此，皇帝自然要设法将寡妇婚配出去，这样人口才能快速恢复。
实际上，女子为夫守节，是宋明理学兴起后才有的东西，最初的贞节牌坊，根本不是用来赞扬女子从一而终的。但是，在理学兴起后，女子才逐渐被套上贞洁的框架，三纲五常成为禁锢女子的工具。
俗语说，“寡妇门前是非多”，在理学兴起之前，自然没这说法，再嫁人家可是很正常的，古代的皇帝娶寡妇的都不少。魏文帝曹丕的甄皇后，就曾是袁熙的妻子，后来袁熙兵败身死，甄姬就嫁给了曹丕。
但是在理学出现后，寡居的女子周围总是会议论纷纷。古代的生活圈子是非常小的，大多数人一生之中就在村落之间生活，因此村人之间都彼此认识，各种行为都容易引起议论。
扶摇觉得，非议他人，不论古今都是一种陋习。世间的人性总是如此，喜欢站在道德高地颐指气使，对他人的行为举止品评指点。丝毫不会顾及别人的感受，就好比现在的“键盘侠”，躲在网络的帷幕后面，肆无忌惮。
其实这句俗语还有下半句，“鳏夫房顶炊烟少”，鳏夫就是指丧妻的男子，意思就是说独身男子家中无人做饭。这番俗语的意思其实就是丧妻丧夫的人，日子不好过，不过因为前句太出名，这句话反而少有人知。
讽刺的是，鳏夫不再娶，反而会被人认为是不孝，因为没有传续香火，无有后人。但是寡妇再嫁的话，就会被人认为不贞，迎来乡里的非议。但是，在古代，丧夫的女子的日子是非常难过的，谋生都成问题，根本没有多少活计可以干。可因为再嫁非议大，寡妇又不得不苦苦熬着，不敢再嫁人。
《菜根谭》中就讽刺了这个现象说“贞妇白头失守，一世之清苦俱非；声妓晚景从良，半生之烟花无碍”，贞妇白头的时候选择再嫁，一辈子的清苦都成了徒劳，而声妓晚年的时候嫁与良家，半生的风尘之事反倒没有影响。
扶摇觉得，寡妇是否再嫁，鳏夫是否再娶，都是人家自己的事，用三纲五常来当要求，实在是古人的陋习。
你还知道什么著名的俗语吗？