东晋永和元年，便是王羲之写《兰亭序》时的那个晋穆帝司马聃永和时代，原治于项（今河南项城之东北）的豫州因“八王之乱“而沦没。于公元373年，东晋侨置南豫州，姑孰便是南下后侨置的南豫州的治所，因而现在江南有许多地名和黄河流域华夏区域地名相同。
比方南京市内有和北方相同姓名的五台山和清凉山，和南京隔江的滁州有和山东相同姓名的琅琊山，这都是由于北人南迁后思念故乡，把南迁后的江南所居之地称为本来的地名的原因。
仍是相同的原因，仍是东晋时期的咸和四年（329 年），淮河之滨的当涂县（今安徽怀远县境内）流散南徙，遂于今芜湖南陵县一带侨置当涂县，江南始有当涂县名，但非现在建在姑孰一带的当涂县。
隋开皇九年（589 年），侨置于南陵一带的当涂县徙治姑孰城，便是现在的当涂城关镇，当涂县从此今后就建制在姑孰一带，至今未变。
现在的姑孰虽小，但东晋时名头极响，是一座文武兼备的名城雄镇。
其时姑孰城是六朝京师建康长江上游的军事重镇，王敦、桓温、刘裕等名将都曾在此驻军。
“白纻松风”为姑孰八景之一。清康熙《和平府志》云：
白纻山有桓公井、饮马泉、挂袍石诸迹，孝武帝打猎处。今桓公井、挂袍石等遗址，同时不行寻。桓温在姑熟寓居十年后逝世，也葬于大青山。桓温墓，宋时尚存，后漫灭无闻。
写诗的人喜爱用一个叫孟嘉落帽的典故。其典就出在与青山隔河相望的龙山。现在龙山现已没有了山型，为郊野村庄所替代，只徒留龙山之名了。孟嘉是大将军桓温的从军，孟嘉落帽描述文人名士的精致洒脱、才思敏捷。
现在咱们还能看到的黄山塔，坐落当涂县府所在地姑孰镇，是从当涂进入马鞍山市区的标志物。此塔由南朝宋武帝刘裕制作。原塔前有凌歊台，这个台，许多书本中和网上材料都误打成凌敲台了。
李白的《姑孰十咏》诗之一，就有这首《凌歊台》：
旷望登古台，台高极人目。
重峦列远空，杂花间平陆。
闲云入窗牖，野翠生松竹。
欲览碑上文，苔侵岂堪读？
凌歊台后有怀古亭，是南朝宋武帝消暑离宫，李白有“长啸倚天梯”诗句赞其英姿。但凌歊台和怀古亭都已不存。
刘裕也与马鞍山颇有根由
武备之外，姑孰的文明也毫不落后。自东晋之始，衣冠南渡，姑孰成了东晋士大夫的再发家创业和长逝之地。大批的北方士大夫宗族和风流名士涌进姑孰，持续西晋时那种谈玄说易的日子，留连于姑孰山水之间，过着风流潇洒、安静高远的日子，使得姑孰激荡着一种历经百年而不衰的风流蕴籍的文明气氛。
这些在《晋书》《南史》和《世说新语》等著作中多有记载。仅仅史籍中除了姑孰、牛渚之外，常记有南州之名，“南州”，即南豫州的简称。方志记载当涂城南姑溪河有渡头名“南州津”。
到了南朝，姑孰依然是文采风流之地。宣城太守谢朓故居的谢公宅在当涂青山半山南麓。谢朓诗、书、文俱佳，尤擅五言山水诗，有山水诗祖之称，李白对其推崇备至，曾清晰表明身后要与谢朓结为“异代芳邻”，留下了文坛千古美谈。
南朝梁武帝萧衍长子萧统谥号昭明，世谓昭明太子。昭明阁，是昭明太子小时读书处，坐落慈姥山，原有阁、厅、楼和碑文，现留残碑一块，上刻有昭明读书的形象。
梁武帝的文学随从“员外散骑侍郎”、当涂人周兴嗣也很值得一提，他便是《千字文》的作者。《千字文》是面世最早、撒播最广、影响最大的幼儿启蒙教材，集识字、书法和教化为一体，可说众所周知，人人皆知。全文共250句，每四字一句，四句一组，正好1000个字，每句话都表达了必定的含义，前后贯穿，无一重字，并且对仗整齐，条理贯穿，文采斐然，可谓马鞍山对我国文明的巨大贡献。
姑孰城说完了，咱们来说说牛渚城。晋穆帝永和年间，占有华夏的后赵大乱，豫州人南迁侨置在牛渚，便是现在的马鞍山采石矶一带。
南朝梁天监元年（502 年），分丹阳县置南丹阳郡，郡治就在其时叫牛渚的采石。
