人生有许多偶然？由不得你不信！人类前史相同冥冥中注定了一些令人难以置信的偶然工作，你信与不信，横竖工作就理解在那里。今日咱们来说说前史上的夏朝令人惊异的国运“劫数”之偶然！
在上古年代，古圣先贤的尧、舜、禹的传位规矩都是遵照“大公世界大同，选贤与能”来承继大统，也便是人们一向说的“公全国”。而直到禹的儿子启的手里，这种准则被半途废止，变为夏朝的“家全国”。可是，损坏了“公全国”的规矩而创立的夏朝的“家全国”，好像却难逃国运命运的咒骂，即有“始”有“终”，有“启”（谐音之意敞开）就注定必会有“桀”（谐音之意完毕）。
上古国家体制从尧、舜、禹“禅让”到夏启“世袭”的改动
我国禅让制的初步：
尧，是我国上古年代巨大的部落联盟领袖，能够说他在群众中的声威非常高，能够用德泽全国、光耀四方来比方。尧为人，严厉恭谨，俭朴开通、上下清楚，联合族员，使得邦族之间天伦之乐。尧曾设置谏言之鼓，让全国大众能够尽其言；又立诽谤之木，让全国大众能够击其过。
尧在老年时，他觉得自己的儿子丹朱不成器，应该从民间选贤与能确认自己的承继人。他通过亲身深化民间多方调查，总算找到德行、才干、才智过人的舜，然后又通过四岳十二牧推举，终究我们一起通过选拔舜为部落联盟的军事首长。随后，尧又将自己的两个女儿嫁给了舜，对他进行长时间的调查，终究才定心将位禅让出。
从尧到舜，巨大的尧帝创始了我国前史上的禅让先河！
华夏文明的奠基人：
舜，因尧帝的禅让而承继帝位，他被尊为中华民族的一起鼻祖。因为舜既重孝道又仁慈，不仅是中华品德的创始人之一，并且是华夏文明的重要奠基人。
舜在位期间，举用在尧时期久有贤名，但却未获重用的“八恺”办理教化业务、“八元”来办理土地事宜。别的，他“象以典刑，流宥五刑”，便是为了警示人们不要作恶，在器物上画出了五种惩罚的形状；并选用放逐的方式替代肉刑，以示广大，期间放逐了恶名昭彰，在尧时期未能处理的“四凶”，即“帝鸿氏的不文人浑敦、少皞氏不文人穷奇，颛顼氏不文人梼杌、缙云氏不文人贪吃”这四人到蛮荒边远地区。一起录用大禹治水，终究完结了在尧时期没有完结的盛世大业。
全国大和的大禹年代：
禹，听说禹身世显赫，为皇帝玄孙。大禹因其显赫积德行善和崇高的品格，被尊为上古年代，以致现在华夏最著名的圣王。当然，他也是夏朝的第一位君主，后人尊其为夏禹。
我们都知道，禹的继位，主要是因其管理黄河水患有功，受舜禅让而秉承的帝位。史书记载，在尧舜时期，洪水滔天，禹以全国为己任，带领大众成功管理水患，发展生产，乃至到达“无我”境地，忙于管理水患期间，“三过家门而不入”被代代传为佳话！ 后大禹在舜的禅让下登上王位。
禹在位期间，“国家”这一社会政治形状逐步浮出水面。禹划全国为神州，并调集诸侯举行了一次旷古未有的“涂山大会”。涂山大会是禹为了向世人反省自己的过错而举行的诸侯大会。听说，在大会那天，禹身穿法服，手执玄圭站在台上，四方诸侯依照各自疆土的方向双面排列，并稽首齐向大禹献礼，而禹在台上也稽首向各诸侯行礼。
这次涂山大会，被一起认定为夏王朝树立的标志性工作！
别的，为了以示敬意，涂山大会后，各方诸侯都常来阳城献金（即青铜），后来青铜越献越多，大禹为了留念涂山大会，就仿效当年黄帝轩辕氏功成铸鼎的工作，将各方诸侯进献的金，铸造成了九个大鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）。其间九鼎标志神州，豫州鼎为中心大鼎，意为中心纽带。九鼎集中于阳城（夏王朝国都），其间更暗示着大禹成了神州之王，从此“出言如山”全国一统！当然，这九鼎更意味着“天命所归”，以及登峰造极的“王权”，更是国家昌盛年代敞开的标志。