常常说到黄袍，小时候首要咱们想到的可能是《西游记》中的黄袍怪。跟着常识的堆集，咱们想到的便是陈桥叛乱黄袍加身。据史料记载宋太祖赵匡胤出世便闪现异象，身披〝黄金甲〞且三日不退，其实以现代医学的眼光看，赵匡胤应该得的仅仅新生儿黄疸算了。假如这能作为日后黄袍加身的异象，那么各大城市儿童医院和妇幼保健院里照蓝光的新生儿们，都能够视作日后黄袍加身的〝小皇帝〞。
元代欧阳玄诗句〝陈桥一夜柘袍黄，全国都无鼾睡床〞，一场鼾梦成果了一位太祖皇帝，他以最小的价值，完成了一次王朝的更迭。〝黄袍不是寻常物，谁信将军偶得知〞，〝千年疑案陈桥驿，一著黄袍遂罢兵〞，是说赵匡胤陈桥叛乱疑窦重重，这场事故背面必定有赵匡胤的缜密布署。那么咱们不由发生疑问，黄袍为什么就能代表皇帝权利呢？
唐高宗上元元年（公元674年），洛阳尉柳延穿黄色衣服被群殴，这件事相当于可燃物的着火点，唐高宗托故堵住悠悠众口，从而独占了黄色，为此下诏：“朝参形列，全部不许着黄”。自此平民和官员穿戴黄色的资历被撤销，不管任何一种色号的黄色，彻彻底底成了皇族的独占色彩。
纵使中国社会阅历了茹毛饮血、刀耕火种、渔樵耕织这样几个阶段。华夏的人文初祖黄帝规划的〝玄衣黄裳〞中的〝黄〞，也代表了土地的色彩，〝玄〞代表天的色彩，青黑色透着几丝淡淡的红。后来〝玄衣黄裳〞在文献资猜中多记为〝玄衣纁裳〞，比方武则天登基时，穿的便是〝玄衣纁裳〞式的衮冕。
〝玄衣纁裳〞。
其篚玄纁玑组。
――《史记·夏本纪》
天青黑，地赤黄，青黑即玄色，黄赤即纁色也。
――《周髀算经》
纁是黄赤色，赤带微黄的一种色彩。为《周礼·王之吉服》作注疏的人认为，〝乾为天，其色玄；坤为地，其色黄。但土无正位，托坐落南边，火色赤，赤与黄，便是纁色〞。五行中的土在五方中居中心，代表的色彩是黄，而土并非正位，所以托坐落南边。周代被认为尚红，为《周礼》作注疏，所以托坐落南边所代表的红（赤）色，赤与黄结合的色彩便是纁色。
明代大型文献资料《三才图绘》中，唐代的皇帝基本上没有穿戴大面积绣龙图画圆领袍服的，一些唐代的传世名画（如《步辇图》）中，也能够得到印证。〝武后擅政，多赐群臣巾子、绣袍，勒以回文之铭，皆无法度，缺乏纪〞，尽管武则天曾赐给臣子绣龙图画的袍服，但仅仅是稍纵即逝。皇帝高频度穿戴龙袍，那最少是宋朝今后的事了，而且宋代龙袍的底色多为绛红色。
唐高宗李治将黄色彻彻底底变成了皇族的独占色彩。隋唐之前，黄色一向作为低端消费集体的主打色彩，那么谁是将黄色引进上流社会的年代推手呢？隋文帝杨坚以勤俭节约为立国之本，开皇元年“定黄为上服之尊，建为永制”。隋文帝首先穿戴黄色衣服，既能够推广他的亲民方针，为自己赚足人气，也能够缓解建国之初百业待兴阶段的经济颓势。
隋文帝杨坚将黄色引进上流社会，但隋朝没有把黄色独占。《隋书·礼仪志》记载，隋炀帝大业六年(610年)诏曰：“胥吏以青，庶人以白，屠商以黑，士卒以黄。”《隋书·礼仪志》中还有这样一段记载，〝百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，收支殿省。高祖朝服亦如之，唯带加十三环，认为差异〞。
隋文帝著柘黄袍，巾带听朝。
――《唐六典》
初，隋文帝听朝之时，以赭黄文绫袍，乌纱帽，折上巾，六合鞾，与贵臣通服。唯皇帝之带有十三环。……至唐高祖以赭黄袍、巾带为常服，……既而皇帝袍衫稍用赤黄，遂禁臣民服。
――《新唐书·车服志》
唐高祖武德初，用隋制皇帝常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。