苏轼为人奔放、洒脱，终身交了许多情投意合的朋友，正如他所言：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见全国无一个欠好人。”
他对朋友畅所欲言，坦诚相待，经常写一些诗词赠与朋友，并发自肺腑的鼓舞和安慰朋友，在文坛留下许多美谈，有一些千古撒播。
比如 ：在《和董传留别》中“粗缯大布裹生计，腹有诗书气自华。”，赞赏朋友有才调，有远大的志趣。
《定风波·南海归赠王定国寓娘》中“试问岭南应欠好，却道：此心安处是吾乡。”，劝慰了羁旅中不知多少人的孤寂心灵。
《赠刘景文》中“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，劝诫朋友爱惜美好时光。
《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》“一点浩然气，千里快哉风。”，敬佩朋友有气量 ：只需胸中有一点浩然之气，就可以享用千里的快哉之风。
而在许多苏轼赠与朋友的诗词中，苏轼最有名的一首送行词，终究10个字极端奔放，堪为人生座右铭：人生如逆旅，我亦是行人。
这句出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》词中。
《临江仙·送钱穆父》
宋·苏轼
一别都门三改火，天边踏尽红尘。仍然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不必翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
1091年，54岁的苏轼在杭州遇到友人钱穆父，钱穆父是途径此地到瀛州到差，苏轼便作此词赠行。
上篇首要写了与朋友久别重逢和对友人的赞许。元祐初年，两人其时同朝为官，苏轼为担任记载皇帝的言行的 起居舍人，钱穆父为掌管起草诏书的 中书舍人，他们意气相投，常常议论文学，诗词唱和，友谊甚笃。
元祐三年，钱穆父外出任职，苏轼在都门送行。时光荏苒，再此重逢，距前次都门一别已是三年未见，而这些年钱穆父也是宦途失落，曲折天边，踏遍红尘路，相见却是漠然一笑，真实难能可贵。
苏轼甚是慨叹用“无波真古井，有节是秋筠。”来赞许友人。任功利沉浮，时节转换，心里一直如古井相同安静无波涛。全国之大而缺乏以动其心，似秋竹一般一直坚持不懈，独立不惧。
苏轼从对以往的回想到现在的境况，简略论述了两个人的友谊深沉和宦海沉浮。终究用“无波真古井，有节是秋筠”赞许朋友即便宦途失落、境况困难，但仍然可以坚持良心，达观的面临人生的情绪，也是自喻自己恬淡的心境和高尚的操行。
下篇写离情別意情形。苏轼连夜送友人乘孤帆去僻远的瀛州，苏轼心里多少有点惆怅，此时此刻，天空只要淡淡的云和弱小光辉的月光，让人感觉愈加苍凉。
到这儿，按一般的情感发展方向，词理应以“凄凄惨惨戚戚”结束，可这不是苏轼风格。 苏轼在最低的境遇，活出最高的境地。不管命运多舛，日子有多难，也可以让自己高兴。这两句心中的惆怅也只如水过无痕。
“尊前不必翠眉颦”这一句笔锋突转，由上两句哀愁转为奔放，说 送行筵席中歌舞相伴的歌妓不必为离别而愁眉苦脸了。
由于人生便是一场游览，你我都是仓促过客，如同在客栈中短暂逗留，终究都要各奔东西。
下篇起笔两句，前句标明友人行程之急迫，后句烘托一种凄清幽冷的气氛，但这两句不过是人生常态。终究两句的落笔是词最妙的部分，也是苏轼人生观的表现。由此可见，“天边踏尽红尘”缺乏为虑，“惆怅孤帆连夜发”也缺乏为惧，安然对待全部即可。
“逆旅”一词，在李白《春夜宴桃李园序》中曾写道“夫六合者，万物之逆旅也 ；岁月者，百代之过客也。”，苏轼在这儿化用此句，再加上了“我亦是行人”，比李白诗更接地气，合适人生的各种境遇。