择柴氏最长见在者
，以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。」
因而，后世所谓的“柴荣后人、郭宗训后人”，从血缘上都已经是旁系过继了。
当然，王朝鼎革，此亦在所难免。论血腥程度，已远远较之前各朝更迭时为轻。
不管如何，赵匡胤终究是终结了刘裕敞开的继续数百年滥杀前朝皇族的恶例。但非要因而就说他是“我国前史上最仁慈的开国皇帝”，难免差之毫厘，谬以千里了。
——不管对功臣、对前朝皇族、对平民大众，那个“后宫万人，羊车寻幸”的晋武帝司马炎，其实都更远比他仁慈宽厚得多：
晋朝攻灭蜀吴后，不光善待刘禅孙皓，并且也重用其旧臣。诸葛亮的孙子诸葛京，也相同能够被毫无猜疑地选拔为江州刺史，出任实职官员。
司马氏替代曹魏后，曹氏一族反而过得比曹魏时期更好，解脱了名为藩王实为罪犯的待遇，爵位也只降一级，改封郡公，还能出任实职官员。曹植的儿子，魏济北王曹志，就做了晋朝的鄄城公，出任乐平太守，后升任国子祭酒。
魏帝曹奂改封陈留王，食邑万户，用皇帝旗帜，备五时副车，行魏国正朔，郊祀六合礼乐都用魏制，上书不称臣，受诏不用拜。他的宫室还被安排在曹魏故都邺城，曹操所建铜雀台之侧。其各种丰盛位置、待遇、结局，几乎是历代亡国君主之最。
……
但是，身为帝王，却不能惩办任意不法、鱼肉大众的官僚。如晋之石崇、身为政府官员却杀人越货以敛财斗富。如宋之王继勋，身为外戚却强掠良家，残杀奴婢。那么皇帝外表的''仁慈宽厚''，又有何用？——
以德报怨，何故报德？
