布道士是近代我国政治生活一个不可或缺的组成部分，他们往往跟我国政府高层和外国驻华交际官都有着杰出的联系，能够搭起一座交流的桥梁。布道士因为终年生活在我国，相对作业交际官来说，对我国更有爱情。
丁韪良就是这样的美国布道士，在我国生活了近七十年。历经从太平天国，到清朝消亡等一系列前史变迁。他说着一口流利的我国官话和宁波方言，是个不折不扣的“我国通”。
丁韪良给美国公使担任翻译期间，参加了《天津公约》和《北京公约》的签定，竭力建议将布道特权归入其间，使外国布道士能够合法地深化我国内地布道。这一起也为激化了我国民众与洋人的对立，终究导致了义和团运动。
布道活动本身也不只仅是一种思维和文明的传达，许多布道士还担负着搜集国防、经济、民意等情报的使命，实际上就是为列强服务的特务，严峻损害了我国的主权和国家利益。
丁韪良凭仗与清廷高层的杰出联系，广泛参加到近代我国政治、交际等范畴。他翻译了《万国公法》，使清廷开端学习怎么使用国际法来维护自己的权益。仅凭这一点，丁韪良就是有功于我国，以至于法国公使对《万国公法》破口大骂，因为他再也不能拿清廷当山公耍了。
丁韪良也很重视教育、翻译作业，担任同文馆和京师大学堂的总教习长达三十余年。清廷特意颁发他二品顶戴，以嘉奖他为教育事业做出的杰出贡献。
丁韪良对我国的确抱有朴素的爱情，不只尽量协助我国融入国际社会，还发起“双向译介”，把东西方的文明知识彼此介绍和传达，触及自然科学、哲学、宗教、法则等许多范畴。他期望我国能跟上国际开展的潮流，一起也想把实在的我国介绍给国际。
虽然满清政府给了丁韪良很高的荣誉和待遇，但他其实不太喜爱满清政府，因为它过于迂腐和固执，死抱着从汉人文明里学来的一些观念不放，不知道变通，更不舍得抛弃一丁点权利和利益。
1900年，因为布道特权引发出来的义和团运动，让丁韪良对清廷和我国都失去了期望，转而建议采纳更强硬的手法来改动我国，提出了“以华制华”的战略。
他建议扶持被慈禧架空的光绪帝，废弃慈禧废弃维新后公布的法则，并在各国“监管”下，康复维新派的改革计划，最后由列强区分势力范围，以便“共管”完成利益均衡。
在他看来，怜惜戊戌变法的人大多是我国开明人士，能够更好地与外国打交道。并且这些人执政后，必然会面临保守派的攻击，不得不凭借列强的力气来安稳局势。
这样一来，列强便有时机加大对我国业务的发言权，然后能够获取更多的特权。丁韪良后来又提议树立列强联合委员会，其底子意图是扶持和操控维新派政府。丁韪良以为只要列强全面介入，我国才会真实觉悟，并摒弃保守的观念。
丁韪良在回来美国途径上海时，宣布了一番讲演，重申他的重建计划，还提出免除现在清廷的武装力气。回国后，他更是要求清廷补偿基督徒的丢失，建议美国占据海南岛，在岛上树立军事基地。
丁韪良的这些建议现已严峻偏离了对华友爱的道路，彻底是在为列强对华侵犯方针张目。在他的计划里，光绪其实仅仅一个听话的提线木偶，我国的主权彻底操作在列强的手里。
作为一个布道士，丁韪良理使用自己所崇奉的、教义中趋人向善的思维去感染世人。但在面临列强在华无端讨取，干涉内政，欺负我国大众的时分，他挑选性地闭上了眼睛，彻底忘却了教义所倡议的仁慈。
不只如此，他彻底沉浸在了对义和团的复仇心态中，提出彻底将我国变成殖民地的极点建议。丁韪良的脚步现已跨得太远了，把列强的交际官都给超了曩昔，因而他的主意注定是不可能完成的。