颜真卿《祭侄文稿》中涂抹处细节
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官场上的正派boy
颜真卿为官坚强不屈，常常直言打击他看不曩昔的官场行为。《争座位帖》是唐代宗广德二年（764年）他与官员郭英乂的原件信稿。信中他争辩文武百官在朝廷宴会中的坐次问题，直指郭英乂于菩提寺及安福寺行道会中，两次奉承宦官鱼朝恩，把其座位排在官阶更高的尚书之前。再看此稿中一言一词、一笔一划都充满着忠义之气，无不泄漏颜真卿刚毅正派的品格特征。
颜真卿《争座位帖》拓本（部分）
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为官有道的大书法家
唐代宗大历三年（768年），年近60岁的颜真卿改任江西抚州刺史。其时抚州有位名叫杨志坚的读书人，他家贫如洗却嗜学如命。可他的妻子却耐不住贫贱，提出改嫁。杨志坚所以赋写一首《送妻诗》，标明自己坚持学业的志趣和无法赞同妻子改嫁的心境。后来，其妻将这首诗作为依据呈给颜真卿，要求改嫁。
任伯年《颜鲁公写经小像》（部分），纸本设色，49×133.5cm，清代
颜真卿看了此诗后，对杨志坚的苦读精力极为敬佩，并确定其妻嫌贫爱富改嫁的行为会损坏当地习俗。 所以，他尽管赞同改嫁，却判妻子受罚二十大板，随后还给杨志坚在署中务职，赞助他布疋粮食。 除此之外，他还将判词《按杨志坚妻求别适判》公诸于众，力求引导当地杰出学风、憨厚婚俗的构成。
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除了书法，还会考古？
唐代宗大历六年（771年），仍然在抚州任职的颜真卿宦途失落，常常四处旅游、放松心境。南城县有一座麻姑山，自秦汉以来便是我国东南道教圣地。颜真卿也旅游到此山，于一个古坛邻近的地层中看到一些螺蚌壳化石。随后，他就在《抚州南城麻姑山仙坛记》中记录了“东北有石崇观，高石中犹有螺蚌壳，或认为桑田所变”这一现象。由此可见，他素日里除了操练书法外，还研讨过古生物化石。
颜真卿《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》拓本（部分）
仇英《麻姑献寿图》，绢本设色，56×112cm，明代
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颜真卿的书法在唐朝不出名？
正是由于颜真卿在政界的体现过于杰出，反而掩盖了他在书法上的成果——新、旧《唐书》以及唐朝书法评论家简直都未说到他的书法造就。但是唐史却常常赞誉与他并称“颜筋柳骨”、比他整整小了69岁的柳公权及其书法。直至北宋，文坛领袖欧阳修才把他开掘出来。
柳公权《金刚经》唐拓孤本（部分）
北宋之所以推重颜真卿的书法，是由于以苏轼为中心的文人雅士“尚意”，重视书法家的品格和其著作中的精力表达。而颜真卿的书法着重忠义时令，其人品也分外正派，十分契合宋人的精力风骨，然后使得他的著作被大力推重。
苏轼《黄州寒食诗帖》（部分），纸本行书，34×119.5cm，宋代，我国台北故宫博物院藏
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颜真卿的书法竟不是自己写的？
北京故宫博物院藏《湖州帖》是颜真卿于湖州担任刺史期间所写，叙述湖州产生水灾、大众得以安顿的业绩。此贴先后被宋宣和内府、明项元汴、清梁清标及内府等保藏，可谓极具艺术价值。但是针对此帖的真伪，坊间一向存有争议。后经专家判定，此帖并非颜真卿所书，而是宋代大书法家米芾的仿本。
米芾仿颜真卿《湖州帖》卷（部分），纸本行书，27.6×50.2cm，宋代，北京故宫博物院藏
