其间在传统角度上，秦始皇和隋炀帝，其实是被混为一谈的。
按照常史观，秦始皇和隋炀帝，都是暴君，比方说《红楼梦》开篇，就从前把秦始皇列入凶狠的君王里边，而直到近代，跟着史观的更新，秦始皇，逐步从暴君转型成了“千古一帝”，但即使这样，在不少影视作品里边，秦始皇仍旧有负面形象——比方，《秦时明月》里边，秦始皇的形象就不怎样好。
而隋炀帝，则一直没有权利的说法建议给隋炀帝昭雪，只不过，近年来，网上呈现了给隋炀帝昭雪的说法。
那么隋炀帝能昭雪么？有必要昭雪么？
其实个人感觉，并没有。
由于隋炀帝确实是一个暴君，当然，隋朝的溃散，职责也并不应该悉数推给隋炀帝，隋文帝多少也有职责。
隋文帝在位期间，曾依据《北齐律》修订《开皇律》，在我国法制史上，这部法令的点评很高，可是隋文帝晚年开端，他的不少行为，就给《开皇律》的推广形成了损坏——比方对监犯的处理，完全凭个人的喜爱，乃至偷盗这样的罪过，都或许被处决，在隋文帝晚年期间的胡折腾下，隋帝国其实现已有些处于国本不坚定的状况。
隋炀帝继位后，按理说应该拨乱兴治，但实际上并没有，好高骛远的隋炀帝拟定公布了较为严苛的《大业律》，与此一起，还比年征战，穷兵黩武，此外，各种徭役担负、苛捐杂税，也让老大众无力承当。
隋炀帝的徭役之重，让不少老大众为了逃避徭役，采取了自残的方法——也便是砍掉自己的四肢，人为制作残疾，来逃避徭役或许兵役——其时老大众不觉得成为残疾人是不幸，反而还觉得是美好，因而，给这种四肢七个姓名，叫“福手”、“福脚”——也便是说，只需逃避徭役，便是美好了。
事实上，服徭役还真不如自残——比方说隋炀帝修造舰船，许多船工终年泡在水里，身上溃烂，长出了蛆，还得持续劳动，不得歇息，比较这样的痛苦，自残，还真算是美好。
在隋炀帝大搞徭役的一起，隋炀帝的兵役，也让民间壮丁骸骨堆积如山。
也由于隋炀帝透支民力，让隋朝大众意识到，反正都是一死，等死还不如造反，所以，隋末各地的大起义，开端爆发了，而隋朝，也在大起义中溃散。
总的来说，隋炀帝给隋朝的大众，形成的损伤实在太多了，因而，自古以来，就没权利的学者集体，建议给隋炀帝昭雪。