在很多人的印象中，满族等同于女真，乃至满洲人也自称是女真后嗣，不但如此，大清的奠基人努尔哈赤揭露与明朝分裂后，一度自封其树立的政权为“大金”，不少人就据此以为满族员是女真人的后嗣。
但状况真的是这样吗？
“女真族”正式构成于唐代，因而，“女真”一词呈现于初唐，依据《左传》、 《国语》等文献史料记载，春秋曾经女真的先祖叫肃慎，战国今后称挹娄，南北朝被冠以勿吉之名，唐代称其为靺鞨，直到辽代才称号为女真诸名，期间，因避辽兴宗耶律宗真讳，女真又被称为“女直”，辽朝对女真叫法又有“生女真”和“熟女真”之别，所谓“熟女真”是指日子规模接近辽国边境规模内承受辽代控制者编户入籍的女真族，而“生女真”则是化外之地的女真族。
因而从前史沿革来剖析，女真族具有十分长远的前史，而“女真”一名更是在辽代才正式见诸于史料的族群。
那么，此刻的满洲人又在哪里呢？“野猪皮”又是怎么回事呢？
严格来说，满洲族此刻并没有真实意义上呈现过，而他们的先祖在堪察加半岛流鬼国之北十日行程的当地树立了夜叉鬼国，这个夜叉鬼与其说是国家，倒更多是部落联盟性质的原始政权，后来因为夜叉鬼亡国，其间一支叫胡里改部的渔猎民族历经百年逐步开端南迁至大兴安岭南麓，并以“女真人”自称。
但很明显，北方南下的胡里改部与女真人从言语、风俗等诸多方面有着显着的差异，他们自称女真人试图在大兴安岭区域和黑龙江流域安居乐业，但很快被真实的女真人识破，女真人所以将胡里改部进行了大规模的驱赶，胡里改部无可奈何只好向东持续迁徙，而东面朝鲜王朝人多地少，胡里改人的东迁天然与朝鲜边民发生了冲突，朝鲜人所以组织了屡次军事冲击，胡里改部被打得落花流水损失惨重，在这种窘境中，胡里改部像是无头苍蝇在东北流域四处乱闯，因而，东北形势很长时刻内一直处于动荡不安的状况。
时刻通过千年今后，胡里改部仍旧没有安稳的居住地，而这种形势直到明朝树立，永乐大帝朱棣为了安稳辽东区域的形势，遂于明永乐元年，设置建州卫，并录用胡里改部族员阿哈出为指挥使运营建州区域。至此，一支从西伯利亚漂泊了近千年的胡里改部终究才在建州卫安靖了下来。
安靖后的胡里改部所以再度以女真人自居，俨然整个东北大地都是他们的地盘了，不过此刻的胡里改部仍旧很微小，无法真实同国力强盛的大明帝国平起平坐，他们在承受朝廷的招安一起活跃发展生产，并大力繁殖人口，胡里改部遍及于东北各流域。
直到明朝式微，努尔哈赤顺势兴起，原先的建州女真、海西女真和野人女真三大部在通过努尔哈赤的东征西讨、身经百战才逐步共同，但此刻的胡里改部并没有更改族名，仍以女真自称。
因为胡里改部并非真实意义上的女真族员，且后金的创建者努尔哈赤的拉丁字转写“nurgaci”与“野猪皮”“nuheci”极为附近，二者发音近乎共同，加之“努尔哈赤”原意就有野猪皮的意思，所以“野猪皮”一词便成为满族的代称。
努尔哈赤在1626年的宁远之战中，被明朝守将袁崇焕以红夷大炮重创，尔后的他身体状况急剧恶化，于同年暴毙于沈阳，尔后第八子皇太极承继汗位改国号“大清”。
因为皇太极文韬武略，特别知晓汉文，而“野猪皮”在汉语中颇有贬损的意味，所以清朝控制者禁止称号努尔哈赤为野猪皮，一起为脱节女真族的政治留传搅扰自立门户，所以在1635年，清太宗皇太极公布诏书说道：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申，夫诸申之号乃席北超、墨儿根之裔，实与我国无涉......”从此胡里改部便更名为满洲族，而从这份诏书中就可窥见，满族仅仅东北流域很多族群中的一支，另据《金史·乌春传》中记载“狗彘之人同处岂能生育,胡里改女真岂可为亲也。”翻译成现代话来说，胡里改部和女真族就像狗和猪配种相同，怎么可能生育下代呢？就连金人都自以为满洲是别种，更何况将两者概念相混杂呢？