历史上称为“乌台诗案”，大约内容便是宋神宗时期王安石建议变法，触及了以司马光为首的保守派地主阶级的利益，而苏轼对两派持中心情绪（即抵抗司马光的守旧派，又指出变法派在施行新法的缝隙，总归两头不巴结）最终被变法派抓住了其在打击变法缺漏时作的诗，诬蔑其顶嘴皇帝，而该诗所作之地叫乌台。
司马光也不是一开端就对立变法的，作为传统士大夫谁都有以天下为己任的责任感。惋惜王安石脾气倔，听不进司马光提出的变法中的问题和定见，以为司马光便是对立他。最惋惜的是两个人的定见对立开展成政治站位也便是党争，这东西是不论对错只管站位的。
苏轼的不得志和性情有很大联系，新法推行时苏轼没有处理过当地业务，有归于贵族身世不理解新法尽管乐意介绍新法可是不支持一次性的彻底变革。而旧法从头上台后的苏轼现已处理了多年底层业务，这时的他看到了新法关于大众的好，关于旧党彻底废弃新法的活动开端嗤之以鼻，这种或正派或洒脱的性情造成了苏轼的不得志。
苏轼在变法的问题上，他是认可变法图强的，问题是新党自身在他眼里是一堆小人（咱们眼里由于新党亡国所以都打成奸臣了），而旧党当政的时分，他会去说王安石的法令的确有挺好的当地，咱们仍是能够用的。这儿其实他是真的想变法图强，以为里边有几条是的确挺好的能够选用的，可是在真实的新旧党眼里现已对错黑即白了，并且这儿王安石变法里对中央集权都产生了很深远的影响。苏东坡政治智商很低，并且大嘴巴，几回都是言多必失。单论诗篇才调，前有李白，后有苏轼。王安石的确是北宋后期的政治支柱，必定程度上给北宋续了命，但北宋的问题是根深蒂固，严峻抑武，士大夫阶级固化，寒门尽管偶然能掌权，但仍然斗不过士大夫集体。
“乌台诗案”首先是政界上一些人物，挖空字句去成心整苏东坡，意图便是要逼死苏东坡。但一起也应该看到，在乌台诗案前几年的苏轼，的确是适当心高气傲，在诗词中根本都不是暗示，而是明示自己对朝廷的不满了。朝廷选用青苗法，给农人发（对其时来说）低息借款，苏轼偏要写农人拿着借款去城里逍遥快活，大半年不回家，甚至连小孩都学会了城里的口音。
朝廷挖掘河道开展经济，苏轼偏要写劳工作业淤泥浑身。朝廷禁止私盐贩卖，苏轼偏要写老头挖竹笋根舔甜味，由于“家里三月食无盐”。其时的苏轼是文坛领袖，我们竞相传扬，一时新法民怨四起。能够说在其时的苏轼眼里，看不到良辰美景，看到的都是困苦大众，非要和新法杠究竟。而乌台诗案之后，在鬼门关里走了一遭的苏轼，不再着眼于政治上民生上的部分窘境，而是放眼于普世的人生的大窘境。他自己成了自己从前笔下的“困苦老农”，“人人知我囊无钱”，但这一次他不再是牢骚满腹，而是和老农相同挥着锄头，不改其乐。
总归，“乌台诗案”固然是一场政治浩劫，但死里逃生的苏东坡，却完成了自己思想境地上的蜕变。苏轼在阅历了这么多曲折沉浮世态炎凉后现已看开了，但他仍是有一个文化人应有的时令，就算之前由于上书被镇压，在回京城复官后看到旧党镇压新党的不公后仍旧上书直言，这的确到达了一个读书人到达的高境地。