所以，不才有了一个更斗胆的估测，小子侯之所以会无法回绝前往曲沃，原因应该与其父亲晋哀侯有关。由于，周朝是我国古代礼乐文明最盛行的年代，而这礼制之中必定包含着孝义之道，小子侯作为一国之君当然也要遵照孝道。可他的父亲晋哀侯当年是被俘死在了曲沃，算来小子侯继位已逾三年，守孝之期都过了，父亲还没有安葬，这是让他无法心安的。或许，曲沃武公刚好抓住了小子侯的这个缺点，以送归晋哀侯遗体为名，让小子侯亲自来曲沃迎回父亲的棺木。身为国君，又是孝子的姬小子当然不能回绝这样的提议，只能只身犯险把自己也送入了虎口。
4、《竹书》与《左传》产生了不合，让小子侯被杀时刻成疑
经过以上三条的剖析，我们现已探究出了晋国嫡庶之争第6次比武中的三个怪异之处。但这仍是没有说完，不才又发现了第四处，即小子侯被杀以及桓王出动戎行的时刻居然也出了问题。那不才是怎么发现这疑点的呢？这就又要说到一本与《竹书》记载有收支的史书了。只不过，此次与它产生不合的史书乃是《左传》，而《史记》这回倒跟《竹书》根本保持一致。
据《竹书》、《史记》所记，晋小子侯被害及朝廷派兵的时刻，应处于桓王十三年至十四年间（即鲁桓公五年至六年的时分）。可《左传》给出的时刻居然变成了鲁桓公七年至八年，全体拖延了两年之久。那究竟这一次是《竹书》、《史记》对了呢？仍是《左传》更谨慎呢？
予认为这一回要少数服从多数一次了，即《竹书》为代表的这个时刻更精确一些。当然了，不才并不仅仅由于支撑这个时刻段的史料更多，就信其为真。最主要的原因仍是《竹书》乃晋国史官撰写的史书，我们已然在研讨晋侯被害的时刻点，必定仍是要以他们的史书为准了。
好了，“闲叙”从晋小子侯被害事情中发现的四个怪异之处现已都告知我们了，不知各位是不是也觉得晋国的这次嫡庶之争很难以想象呢？分明两边没有开战，却引出了“我们长”的戎行来讨逆；分明新继位的晋侯能够躲在“安全屋”里苟活好久，却不明原因地自投罗网、不得善终，终究还成为真实的前史悬案。横竖，这第6次比武，曲沃方再次取得了成功，而翼城方也在皇帝的协助下仓促拥立了晋侯缗。那接下来晋侯缗的命运怎么？晋国嫡庶两边还要怎么比赛呢？
