盛极必衰似乎是任何一个朝代都摆脱不了的魔咒，在这方面最具代表性的恐怕便是大唐了，而形成这种转机的皇帝便是唐玄宗，开元时期，大唐走向极致的茂盛，天宝晚期，安史之乱迸发，大唐的盛世戛然而止，尔后便是一百多年的大唐憋屈史。而在大清朝，相同也有这么一位处在节点，精确来说应该是制作节点的皇帝，即乾隆帝。
所谓康乾盛世是在乾隆皇帝时期真实完成的，这种完成并非满是乾隆帝的劳绩，究竟在他之前的数位皇帝，从后金的树立者努尔哈赤一向到雍正帝，都称得上是好皇帝，早现已为康乾盛世打下了坚实的根底，而乾隆帝不过是站在祖先们的膀子上持续为盛世的到来点一把火。
但很显然，乾隆帝的确点了火，盛世也的确到来了，但将一切劳绩不知不觉据为己有的乾隆帝飘了，自称什么十全白叟。他不知道或许伪装不知道，盛世的表象下是现已死板的准则和从根部开端腐朽的吏治。乾隆或许现已认识到了问题，可是年纪的添加让他滋生了享用的因子，花钱如流水现已不足以描述乾隆帝，动辄大排场、大动作、大消费。
有功之人天然应该享用榜首流其他待遇，可是乾隆时期的土地高度集中，赋税加剧，和珅遍布全国的联系网使得各种名字的剥削越来越多，在这样的环境下，大众的日子天然好过不到哪里去，极致的享用与极致的窘迫一磕碰，那便是嘭的一声迸裂。
从乾隆执政的四十年开端，民间的起义就开端冒头，越到乾隆晚期越严峻。而乾隆皇帝不知不觉现已在皇帝这个位子上做了将近六十年，眼看就要超越康熙爷爷了，孝顺的乾隆决议让坐落儿子嘉庆帝，然后自己做了一个太上皇帝。实际上这个让位也仅仅个方式算了，大事仍是乾隆说了算，嘉庆这个皇帝的位置顶多比太子高那么一点点。
分明是一国之君，却对大部分的国政没有干与的权利，这放在谁身上也不好受。可是国无二主，也便是说嘉庆帝仅仅多了一个身份，但手中的权利很可能愈加的少，父子俩的联系天然好不到哪里去，乾隆让位不代表让政，嘉庆登基不代表亲政，该有的权利没有，必将导致对立。
这方面的比方古已有之，比方春秋战国时期赵国的赵武灵王为了专心对外军事扩张，让坐落儿子赵惠文王，后来赵武灵王被围困在沙丘行宫三个月，活活饿死，身为儿子的赵惠文王从头到尾没有出现在沙丘，似乎不知道这件事。
再比方唐睿宗曾在712年让坐落太子李隆基，而“三品以上除授及大刑政决于上皇，馀皆决于皇帝。”成果后来李隆基除掉了太平公主逼着唐睿宗真实让位然后正式亲政。
自古以来，没有任何一位想有所作为的皇帝甘心将自己手中的权利拱手让人，所以太上皇和皇帝的联系都很奇妙，最正常的状况便是太上皇被幽禁起来，以防他作妖。可是嘉庆帝还没有那个实力与乾隆做对立。但父子俩的斗法必定一向没有停，暗潮涌动中的权利竞赛是这一时期的榜首重危机。
嘉庆帝的憋屈并不仅仅是乾隆帝的不让权，还在于乾隆帝给他留下来的烂摊子，有一个很有意思的现象便是，嘉庆帝登基的那一年，仅仅隔了不到两个月，白莲教起义就开端在各地如火如荼的进行，这一起义传达规模极广，持续时刻也极长，一向到嘉庆七年才被平定。
而白莲教之所以起义，天然是在乾隆帝时期就现已埋下的祸源，前文说了，乾隆和和珅等官员的极致享用与大众的极致窘迫形成了显着的比照，而白莲教正式使用大众心中的仇恨来对立朝廷。
假如说乾隆的不放权是实际给嘉庆帝的榜首个冲击，那白莲教起义便是第二个冲击，而和珅的功高震主便是第三个冲击。和珅一度在乾隆晚年被称为二皇帝，权利甚至在嘉庆帝之上，嘉庆帝受制于乾隆也就算了，竟然还要受制于一个大臣，他心里的憋屈可想而知。
