背面缘由引人思
那么，为什么在孔乙己从前视若瑰宝的长衫脱去后，他自己也一命呜呼了呢！是由于长衫被道士施法具有奇特的法力吗？当然不是，假如真是这样的话，恐怕咱们坚持唯物主义观念的马克思要出来理论一番了。孔乙己之所以在脱下长衫之后便永久的消失，是由于，长衫一直以来都是他的傲骨，来自长衫的面子，让他具有了活下去的信仰。
在我国封建社会中，常识分子从很早开端，便成为整个社会中把握话语权的人，不论是咱们的国家政治制度、仍是品德品德，都是由各级常识分子凝练而出而且广传于世。所以不论是哪个阶级的人，都会从心底里对常识分子高看一等，不论他富有或是赤贫。
而在孔乙己的人生中，没有才有所长，宦途更是落花流水。他乃至连自己的温饱都难以保全，唯有在这个进程中所积累下来的文化常识，还能让他感受到这大半辈子的寒窗苦读有所收成。所以，长衫作为孔乙己文人身份的仅有标志，天然会得到孔乙己的偏心乃至上升为精神支柱。
与此同时，孔乙己的日子尽管非常艰苦，他企图教小孩识字，却只得到小孩对豆子垂涎欲滴的挖苦，他发挥所长替丁举人抄书却由于偷盗罪名而被打断双腿。
在多年的科举考试中，一次又一次的落榜早已把这个对宦途满怀信心的男人糟蹋得麻木不仁，他开端从起先神采飞扬的谦谦君子，变成了好逸恶劳、得过且过的一摊烂泥。
不论走到哪里都只会成为他人茶前饭后的笑料谈资，假如不是那一件寒酸的长衫还能带给他少许来自文人士气的庄严，他的生命将早早失掉得以持续向前的支撑力。
所以，当他的双腿残废需求凭借双手来行走，长衫往日带来的面子却在破损的身体中成为了生命活动的妨碍，他不得不扔掉从前珍惜如命的长衫。但是作为他精神支柱的长衫一旦脱离，也就意味着他成为了他所摒弃的那些粗鄙之人，天然再无庄严可言。
一个人假如连最终的自负都被严酷的日子消磨殆尽，那么余下的韶光便不会再有力气反抗，他会任由各种饥寒病痛肆意为之，直到生命消逝，反而又是别的一种摆脱、一种与自我进行的宽和。#孔乙己#科举考试#考试保藏
在鲁迅先生所创造的这篇文学作品中，孔乙己从生气勃勃的少年时代开端，就在为那场仅有可认为自己改变命运的科举考试而尽力。科举考试是古代封建社会中，布衣子弟仅有能够改变命运的时机。尽管科举考试相关于以往的察举制而言，现已是一种在人才选拔方面的前进，但是它长达几年的考试周期却让很多学子从此旷费终身。金榜提名者万里挑一，剩余的很多个落榜者，却要在芳华不再的年华里，曲折难眠。
孔乙己像其他很多人相同，为了这场隆重的考试预备了好久，这儿的好久要以年为单位。但是却并没有成为那个皇恩浩荡的幸运儿，他落榜了。由于自己把悉数精力都倾泻在了这场考试上，所以一次的失利并不足以让他失望。
他年复一年的沉浸在书本中，绵长的等待着几年一次的考试时机，总算，孔乙己把自己熬成了一个接近晚年的糟老头。由于终身都只要科举考试这一个方针，所以除了脑袋里还有点墨汁，孔乙己毫无其他生计技术。
长衫落地命不存
终身不得志的他，看似日子失意毫无闲适可言，却总是穿戴标志读书人、面子人的长衫泡在悠闲自在的小酒馆里。在这儿，大致有两种人，一种是日子充足、学识渊博的面子人，他们总是三三两两围坐在四方桌上，聊着每日的新鲜见识、串着若有似无的八卦。另一种，是一群大字不识几个、日子赤贫、品德粗鄙的人，他们穷到喝着店里最廉价的酒水，连围坐在桌子周围的资历都没有，他们总是端着大碗站在角落里，可悲又不幸。
但是，店里来的顾客都能清楚的找准自己的方位，唯有孔乙己，穿戴一件像是几十年没洗过也没缝补过的长衫、一脸书生气，却又只能站着喝酒，似乎哪边都算，又跟哪边都方枘圆凿。孔乙己确实是一位博大精深的读书人，仅仅他不受命运眷顾，除了一身穷酸气，再无其他，连每日来喝酒的钱都屡次赊账，令人嫌弃。
