安溪县清水祖师文明研讨会会长张国怀先生以《清水心 两岸情》为题作讲话。他说：“清水祖师文明根植两岸，这种神缘、分缘、文缘、地缘、亲缘的联络，也是中华民族文明的一种重要表现。”
研讨会上，清水岩寺住持普光法师以朴素的言语，扼要介绍了清水祖师终身才智、勤劳、英勇、简朴的成佛进程，并劝导咱们以水、以花、以果供佛。
此外，台湾清水祖师文明沟通协会首席参谋陈水湖介绍了台湾清水祖师文明沟通状况，常务监事苏长裕介绍台湾三峡祖师庙庚子年迎大旗盛况；嘉义竹崎东湖仔祖师庙副主委李麒麟就东湖仔祖师庙怎么宏扬清水祖师文明做了介绍。
与会专家、学者和宫庙代表讲话后，研讨会进入互动、自在讲话环节。会议挨近结尾时，陈文雄理事长给了咱们一个惊喜：今日恰好是台湾清水祖师文明沟通协会常务监事、三峡清水祖师信众会创会会长苏长裕先生的生日，他还给苏长裕预备了一个生日蛋糕。所以会场一片欢腾，在主持人的提议下，咱们一同唱起了生日快乐歌，为苏长裕先生送去浓浓的祝愿。在暖暖的祝愿语中，“云”上沟通会划上满意的句号。
清水祖师崇奉始于宋元时期，明、清以来，清水祖师崇奉跟着飘洋过海的闽南同乡迁台而传达到台湾岛内。时至今日，台湾已有500多百座清水祖师庙。
近年来，两岸信众充分发挥清水祖师信俗的桥梁枢纽功用，活跃建立沟通渠道，清水祖师金身赴台、海峡两岸清水祖师文明节、国际清水祖师文明联谊会等活动连续举行，促进了两岸的文明沟通。
“安溪清水岩与台湾清水祖师文明沟通协会一同举行这场“云”上研讨会，必将有力促进两岸宫庙有关清水祖师文明的研讨、增进宫庙及信众的联谊，对全球清水祖师文明的沟通和推行，增强祖师崇奉的凝聚力和向心力，起到活跃作用。”安溪清水岩管委会主任谢庆云表明，在疫情防控常态化布景下，往后安溪清水岩将不断探究运用新媒体和新技术手法，为两岸甚至国际清水祖师文明沟通拓荒新方式、新空间。#台湾#研讨会#清水岩保藏
台湾清水祖师文明沟通协会理事长陈文雄也表明，由于新冠疫情的影响 ，现在两地无法相互参访，但能运用科技建立的渠道，让祖师文明沟通活动得以继续，是一件令人高兴的事。
台湾清水祖师文明沟通协会成立于2011年十一月，现在有42座台湾清水祖师庙参加该协会，散布在台湾各地。协会致力于促进各清水祖师古刹间的联谊、两岸清水祖师文明的沟通，以及清水祖师文明的研讨，一同宏扬清水祖师慈济善利、广惠佑民、德泽昭应的济世精力与崇奉文明。
“发源于安溪清水岩的清水祖师信俗文明现已构成一个国际范围内风俗沟通的热门，这份热门的构成得益于一份神缘性的文明共识。”沟通会上，厦门大学人类学与民族学系副教授、厦门大学人类学研讨中心副主任刘家军以《两岸共仰的一个信俗祭祀圈——清水祖师文明》为题，共享他经过长时间郊野查询得出的清水祖师文明理论效果和新观念，以为能够以“文明共识”为引导，广泛展开传统风俗沟通、朝圣旅行和联谊等活动，促进两岸民间沟通，从而促进两岸平和展开。他说，安溪清水岩是台湾及港澳、东南亚清水祖师庙的祖庙。清水祖师文明为什么能成为一个信俗祭祀圈的中心概念？刘家军以为，“这得益于清水祖师的仁慈、慈善，是老百姓最好的口碑。还得益于两岸的民间力气、两岸有识之士的助推，以及高校教师、学者相关学术研讨。”
刘家军还说：“咱们要爱惜清水祖师文明。今日这个沟通十分有含义，咱们经过‘云’上沟通，感到十分天然、十分亲热，就像咱们相互就在身边相同。这种沟通应该要常抓不懈，并且不要只限制在学术性的，两岸一家亲，咱们想念了，也能够是这样聊聊天，谈一谈，不断沟通下去，对民生、对文明的展开都很好！”
