警方的案子笔录显现，多名女人受害者在被参加处理此案的女警问询时表明，杨洪臣在开端接触到她们时还显得比较谦逊，但一旦与这些"女弟子"了解后，就开端显露出了他禽兽不如的嘴脸，会用比方"小婊子"这种词语凌辱他们，更强奸了她们中的许多人，乃至导致一名女弟子怀孕生子。
可在假充的"活佛"杨洪臣的精力操控下，被他损害的女人有的惧怕被他"咒骂"，有的被她欺诈后以为这能精进"佛法修为"，还有的是他假造的"咱们宿世/来世是夫妻"这类谎话所忽悠，便都没有挑选脱离他并告发他的损害行为，而是越陷越深。
一名办案民警表明，杨洪臣使用宗教欺诈别人和损害女人的罪犯，虽然在佛法上一无所知，但这种人却是戏弄人心思的高手，他会逐步使用你心思的缺点曲解你的认知，让你对一个过错的作业发生认同。这些受损害的女人即使在被他损害后，也能显露笑脸与他合影，其间一些人乃至还会寻觅其他受害者入坑给他欺诈，乃至自己也仿照他那样去行骗，令自己也从受害者变成了加害者，这也正是杨洪臣这个案子最令人可怕的当地。
（图为假充藏传释教"活佛"的杨洪臣，在与一群被他欺诈和精力操控的女人受害者唱KTV）
从藏传释教的视点来看，鲁绒的行为也是严峻违反了佛法。我国藏学研讨中心宗教研讨所的原研讨员、我国藏学研讨专家周炜就表明，王兴夫以及鲁绒的做法，都犯下了佛法中所说的"四恶"，即"妄语"、"两舌"、"绮语"和"恶语"。
他进一步解说说，比方王兴夫分明不是藏族，也不是和尚和活佛，但是他和鲁绒却经过造假把自己变成了活佛，变成了和尚，乃至给自己穿上金刚上师的这种外衣，这便是犯下了"妄语"。
而"两舌"的字面意思是"搬弄是非"，在此案中指王兴夫盗用藏传释教的名义并曲解和篡改佛法的行为，以及鲁绒对他的怂恿，不只彻底违反了藏传释教教义的，更会让大众看不清藏传释教真实的相貌，发生误解，然后影响了藏传释教正常的开展。
至于"绮语"，则是王兴夫经过甜言蜜语欺诈信众，欺诈他们金钱乃至性损害他们的行为，以及鲁绒对他的恶性甜言蜜语的庇护。
因而，周炜以为王兴夫和鲁绒的行为，现已彻底违反了藏传释教正性的理念，彻底违反了藏传释教中"诚信"的理念，满是歪门邪道。
而这，也是为何公诉机关在申述二人时的罪名，是"安排和使用邪教损坏法令施行"。由于他们的行为早已背离了藏传释教，早已沦为"邪教"。
（图为王兴夫和鲁绒以及不少被王兴夫欺诈的"信众"）
另一个恶魔，愈加禽兽不如
另一方面，就在济南方面侦破王兴夫案的一同，深圳警方也在当地侦破了一同假充案情相同极为恶劣的"假活佛"案。
此案虽然在规划上不如王兴夫案，但在"骗财骗色"方面与王兴夫案也存在许多的相同之处。并且在对女人的损害方面，此案乃至比王兴夫案要更为恶劣！
此案的主犯名叫杨洪臣。依据此案办案民警的介绍和案子判定书给出的信息，杨洪臣在老家的同村夫说，杨洪臣小时分家庭有过变故，所以在80年代末读中学时就停学外出了。相关依据还显现，他曾在90年代晚期去了河北阜平县阜平镇的一个名叫红叶寺的小寺庙"落发"。
之后，他又跑去了甘肃藏传释教的拉卜楞寺，一方面结交当地一些和尚，一方面则使用当年我国身份证信息处理才能落后，寺庙处理力气缺乏等状况，也假造了"活佛证"和藏族的身份，从此开端假充 "活佛"。他还在2000年头回到了河北阜平县那个红叶寺，并使用其时该寺庙欠债需要人还钱的窘境，套取了该寺的掌管职位，当地的监管部分其时也没有尽到应尽的检查责任。
至此，在假身份和真寺庙的"加持"下，杨洪臣正式开端了他的行骗之路，并曾化名"扎西当知"、"格桑希日嘉木措"、"道吉"等。
