今年的清明节和复活节撞了个满怀，东西方与春天和生死相关的两个重要节日，同在4月4日。
清明节是中国人祭祖悼亡的传统民俗节日，复活节是基督教纪念耶稣复活的宗教节日，两个节日在各自文化传统中均占有重要地位。根据现行公历算法，两节同日概率约为1/30，两节邂逅，与其说是巧合，不如说是缘分。
4月1日，民众在重庆歌乐山烈士陵园进行清明节祭扫活动。周毅 摄
中国传统节日清明究竟是按阴历过还是按西历过？
正月初一春节、五月初五端午、八月十五中秋，清明却不直接对应阴历(农历)的具体时日，而总是相对精确地落在公历4月5日前后，最多相差一两天。
其实，中国官方于2008年对年节放假的调整中，明确说明是把农历清明列为法定节假日；而农历清明即清明节气。2016年廿四节气正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，从其国际化的英文名“the 24 Solar Terms”就可佐见，现行的节气按阳历计算，每一节气对应太阳在黄道上每15°的运动。
中国传统历法农历是在阴历(月亮历)基础上融合了阳历(太阳历)成分的一种阴阳合历，节气即为阳历的体现。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天”，农谚其实早已解释过清明为何会与同为阳历历算的“西历”有如此整齐的对应。
当地时间3月11日，南非约翰内斯堡一超市的显要位置摆放着复活节相关食品。中新社记者 王曦 摄
中国的清明节纯粹由阳历计算，西方的复活节却同时用到阳历、阴历和宗教节期，使其落在公历3月22至4月25日的大区间里。复活节日期的推算先要由阳历确定春分，再按阴历算出春分后的第一个满月，最后以月圆后的第一个主日(星期日)为节日。复活节日期的确定要如此“麻烦”，与犹太逾越节、《圣经》所使用的犹太历亦是阴阳合历有关。罗马人的历法本为阴历，后改用阳历(儒略历)，基督教会又决议不再使用犹太历而自行计算复活节日期。其间，东方教派延用儒略历、西方教派改用格里历(公历)而导致春分日不同。东正教会规定，如果满月恰好出现在这第一个星期日，则复活节再推迟一周，故今年的东正教复活节就在5月。
竺可桢先生1963年在《谈阳历和阴历的合理化》一文中提到：“旧历虽是阴历，但我们节气如清明、谷雨却是阳历。而西洋的若干节气如所谓外国清明(耶稣复活节)因为宗教传统关系，反而用阴历的。”
阳历固不等于西历，阴历也非东方独用。无论东西方、无论何文明，人们以日、月和历算指导生产生活的初衷、探索和经验是相通的。清明节气在春分节气后15日，复活节为春分后首个月圆后的首个星期日。春分日即冬天过后日夜相等的那一天，编算近代廿四节气的《时宪历》，汇集了利玛窦、徐光启、汤若望等一批明清之际西洋传教士和本土西学士人的心血智力。因此，清明节与复活节会在今天的公历上重合，已经不是巧合了。
资料图为：当地时间2017年4月13日，美国纽约，洛克菲勒中心香奈儿公园为迎接复活节制作了一只用常春藤与苔藓修剪成的“复活节兔子”，头顶一只雏菊编成的彩蛋逗趣十足，引民众拍照。
清明节+复活节=“死去活来”？
这两个节日，主题还偏巧都与逝者、死亡有关。
清明起初仅作为节气，最早可见于战国初《管子·幼官》中以12天为一节、共三十节气的记载。西汉《淮南子·天文训》中，虽记有春分后“加十五日指乙则清明风至”，前文却还有春分后45天才是清明风至的说法。其余广被援引的《逸周书》《历书》《岁时百问》，其真伪和年代难考，但清明节气紧随春分之后，定型大抵不晚于唐。初唐孔颖达释义清明“谓物生清净明洁”，今天国际化的“清明”即英译作“Clear and bright”。从唐宋诗词可见，清明已与春天种种民俗活动密切联系起来，并与上巳、寒食两个更古老的春祭节日发生融合。一千多年来每逢仲暮春之交，人们纷纷走出家门，或踏青郊游亲近自然，或祭祖扫墓追思先人。