即便已过去10多年，秦发忠也早已对学术研讨的氛围习以为常，但他依旧对第一次登台演讲时的紧张状态记忆犹新。
那是2005年，在武汉举办的第三届中国人类学高级论坛上，他从踏入会场的那一分钟开始心跳就已经加快了，缓缓登上讲台，用颤抖的声音做完自我介绍后双腿便打起了哆嗦，浑身也变得僵硬，像根木头一样立在原地。当时的论坛秘书长、召集人徐杰舜高声介绍道：“这位是今天会场上最独特的嘉宾，他不仅是一位农民，更是安顺傩雕文化与工艺的守护者。”热烈的掌声赶走了秦发忠大脑里的混沌，他回过神来坐下，照着稿子读完了自己人生中的第一篇论文——《我的“守土”实践》。题目是徐杰舜帮他定的，而徐杰舜是 广西民族大学教授、博士生导师。他们在2个月前相识于 贵州安顺，同样是一场学术研讨会，主题关于 屯堡文化，这正是秦发忠几十年来一直从事的领域，然而，当时他只是主体活动 贵州黄果树瀑布节的参与人员之一，不在研讨会邀请嘉宾之列，自然被拒之门外，是徐杰舜和另外一位嘉宾替他说话，带他进了会场。
秦发忠正在制作傩面具
秦发忠做梦也没想过自己能站在讲台上向全国各大高校的专家、教授发表自己的观点，在此之前，他的双手几乎不怎么接触电脑键盘，最熟悉的还是沉重的斧头、上百把粗细不等的刻刀以及等待他雕刻、打磨、上色的一幅幅傩 面具。但2个月前的那次相识竟把他推向学术的圈子里，徐杰舜一再鼓励他：“你想在 傩文化产业领域走得更远，就必须有文化和学术支撑，题目我给你定好了，写完发给我，我再帮你改一改。”秦发忠回答：“我只有初中文凭，肯定不知道怎么写论文，只能说说这些年自己的经历吧。”
追溯过往，秦发忠之所以能掌握傩雕技艺并走上傩文化产业发展之路，其实得益于他那因为家境贫寒而入赘的爷爷。
安顺市西秀区 刘官乡的周官村是个 屯堡村寨，很久以前，傩雕技艺只是当地胡姓人家传男不传女的 手艺，制作傩雕通常只在夜晚进行，关上房门点上灯，生怕被外人偷师学艺。秦发忠的爷爷秦朝安入赘后便得胡家真传，后来妻子不幸因病去世，秦朝安又回到 秦氏家族，也把这门手艺带了出来，自然也传到了秦发忠的手中。
秦发忠傩文化博物馆中展出的面具
1972年出生的秦发忠童年最期待的事就是傩戏班来 寨子里演出。演员青纱遮面，额前戴着面具，手持矛戈刀戟，动作夸张，唱腔粗犷，秦发忠被人群挤得动弹不得也全然不在乎，心思早已沉醉在这神秘又极具仪式感的大戏之中。他比别人更接近这神秘的仪式，那些怒目圆睁的面具大多出自他爷爷和父亲之手，而他自己似乎也注定会一生与这些面具为伴。
那时的秦发忠正为自己的未来担忧，考上了中专却因家境贫寒无钱读书，而这次上海之行显然为他打开了另一扇门，他索性放下录取通知书，全心扑在销售傩面具的 生意上。在古老的地戏演出中，傩面具是神灵依附的载体，而在通向外界的火车皮里，傩面具则是各大艺术院校师生眼中用于研究民族文化的工艺品。秦发忠思维转换极快，能言善道的他也很快和这对教授夫妻交上朋友，通过他们又陆续接到了来自其他院校的订单，这些订单带着他跑到北京、南京等不同的城市。
很快，秦发忠摸索出一套最有效率的销售方法。用火车托运两三麻袋的面具到目的地，他背着贴身物品到达后先在 火车站附近找一间便宜又干净的 旅馆住下，将房间打扫干净后，从火车站将货取回，在旅馆房间内把面具一件件整齐摆放好，把有损伤的面具逐一修补完成，便开始打电话通知客户来取货。每次他都会多带一些 样品，待客户取完货品后他便将样品塞满牛仔布背包，去往当地尚未接触过的艺术院校门口 摆摊，这些造型神秘的面具闪着600年屯堡历史的光泽，引得不少人驻足。
