嗨又和我们碰头了，今天趣前史小编带来了一篇关于夜郎国的文章，期望你们喜爱。
在我国，自高自大是一个家喻户晓的故事，夜郎这一国名第一次出现在文献中，大约是在战国时期，楚襄王(前298年～前262年)派“将军庄跃溯沅水，出且兰(今贵州福并县)，以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”(常璩《华阳国志·南中志》)。至西汉成帝平和年间，夜郎王兴同钳制周边22邑叛变汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。之后古夜郎国奥秘消失。这个陈旧的文明在华夏史籍记载中留下了一团迷雾。
尽管汉族文献中对夜郎的记载少之又少，可是，在另一民族彝族的文献记载中，竟然有非常具体的关于夜郎国的记叙。依据彝族的史料可知，夜郎鼓起于夏朝时期，历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代，于后汉时王朝完结，历时大概有2000余年。
夜郎的最高控制集团由君、臣、师和匠组成。师有些像祭司，又有些像史官，担任解说道理、规则，记载前史事件和君的言行，君则依照规则指挥若定，臣和匠按君的指令行事。臣首要办理行政和领兵征战，匠则专门办理经济业务，领导出产、建造。由此可见，夜郎有一整套紧密的经济、文明、政治和军事准则。
那么，这个并不是方寸之地的夜郎国国都安在呢?
第一种说法是贵州毕节赫章可乐，在汗牛充栋的彝族文献中，有很多描绘夜郎的诞生、开展和搬迁的材料，其间以《西南彝志》、《彝族流源》、《夜郎史传》和《益那悲歌》为代表，《益那悲歌》和《夜郎史传》不光记载了夜郎古国在可乐的出产、日子、城池和控制情况，并且还记载了夜郎王在可乐的政治、经济、文明和日子小事等景象，因而有人认为夜郎古国鼎盛时期的古都就在可乐。
别的，彝族文献《夜郎创基业》记载：“武夜郎先占领周围一些小部族的土地，接着起兵向日出之方，占领东濮的古诺(古时称贵阳为古诺)，继而挥师西向，夺下西濮的可乐，后又进攻漏卧不堪，撤兵回来建造可乐。”“在可乐建八方殿、九层宫，外设九营十八卡。”这是现在各种文献材料清晰记载可乐夜郎皇宫形式的仅有文字材料，并与《史记》、《华阳国志》记载，根本符合。在可乐发现的很多夜郎时期的古建筑遗址也将夜郎古都指向可乐。
也有人认为是贵州长顺县广顺镇。据《后汉书》记载“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”这是来自民间的传说，生动地反映了夜郎的建国通过。夜郎在西汉后期逐步树立政权，而“竹崇拜”则成为夜郎的一种标志。
贵州长顺县广顺镇为古夜郎文明中心的说法便是树立在这个基础上的。广顺镇，坐落在天马山下，左有美人山，右有郎山、夜合山。当地人代代相传说，夜郎国时的金竹夜郎王府就坐落在这儿。当地老百姓称那里的古城池为夜郎王府、竹王府等。“竹”字与“夜郎”的一起存在，也证明了夜郎国“竹崇拜”的猜想。
现在，在那里仍可看到残垣断壁原址。古城池面积为2平方公里，有4个出口，内有两道城墙，用土石筑成。近代，人们在郎山西侧山下开荒时，还曾挖出铜剑、方印、青铜匙等多种文物，也挖出过多处古夜郎的坟墓。
还有人认为是湖南沅陵。《史记·西南夷列传》载：“西南夷君长以什数，夜郎最大，其西，靡莫之属什数，滇最大;自滇以北君长以什数，邛都最大。”持此说的人认为，司马迁在此所指的西南夷，不是广义上的西南夷，而是仅指荆楚黔中地的西南夷，是一种狭义的地舆概念。由于在古代，我国现在的西南域及缅甸北部，都是其时很多原始部族散居地，因种族繁复，又不明其情况，所以古人将这一区域统称为西南夷。
假如司马迁在这儿指广义上的西南夷，那么“夜郎最大”的说法，就难以建立，这以后的“滇最大”、“邛都最大”也会自相矛盾。一起《史记》、《后汉书》、《华阳国志》都载有楚将溯沅水而伐夜郎的前史，这就能够进一步判定，夜郎国在黔中地的沅水岸畔。