嗨又和我们碰头了，今天趣前史小编带来了一篇关于包拯的文章，期望你们喜欢。
包拯(999～1062)，字希仁，庐州(今安徽合肥)人，我国北宋年间的闻名官员，他以清凉公平闻名于世，被誉为我国“榜首清官”。千年撒播的过程中，包拯的形象不断增辉，被一代代国人乃至全世界人民所喜欢，得益于包拯自身特殊的人格魅力。
包拯是清官，他体察民情，除暴安良。“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”是他的为官理念;他也是变革家，他整理吏治，发展经济，“薄赋税，宽力役，救荒馑”是他的变革建议;他更是谏官，七斗王逵，三弹国戚，弹劾宰相，力求国蠹，“王法忘我，王法无亲”则是他的执政准则。
包拯辛劳终身，直到生命的最终时间，仍在大堂之上办案。他为官终身，却两袖清风，没有为后代留下什么家产，却留下了前史上绝无仅有的“家训”——“我的后代后代中，假如有当官的人，只需是由于贪污腐化而被免职的，都不容许将其放回老家;即便在他们死了今后，也不容许将他们葬在祖坟中。假如不承继我的志趣，就不是我的后代后代。”这样的训示被刻在石块上，置于包拯家中，教育着包氏一代代后人不断为国为民而尽心竭力。
包拯可以成为名垂青史的清官，天然少不了自小饱尝的杰出教育。包拯的父亲包令仪、母亲张氏都是平缓仁厚的长者。父亲包令仪，字肃之，自幼吃苦攻读，在二十四岁时考中了进士，曾任过福建惠安县知县、朝散大夫、朝廷虞部员外郎、应天府(今南京)留守等职，后来则一向闲居乡里。
包拯从前回想自己少年时说：“生于草茅，蚤从宦学，尽信前书之载，窃慕古人之为，知事君行己之方，有竭忠死义之分，确然素守，期以勉循。”意思便是说自己身世下贱，早年曾跟从父亲在外游学，对古书上的记载是彻底信仰的，关于前代圣贤的崇高行为也是非常仰慕的。这也使他懂得怎样来服侍君王，怎样束缚自己，并尽力将所学付诸实践，不断地自勉以遵从。
北宋名臣吴奎就描绘包拯，称其少年时便“挺然若成人，不为戏狎”。大约也正是由于包拯早年便与父亲在外游学的原因，他少年早熟，不像其他乡下小孩相同酷爱嬉戏游玩，一起也自小树立了踏上宦途、造福一方的抱负。
包拯少年时期承受的是“四书五经”的正统儒学教育，这让他深受孔孟之道的影响，孔子的“民为邦本，本固邦宁”、孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”等都成为包拯后来治国安民的思维建议，而儒家正统的君臣观念也让正派敢言的包拯不至于为仁宗皇帝所讨厌，使得包拯可以完结自己用尽忠义、为善良而死的信仰。
关于包拯的出世，民间撒播着这样一个悠长的传说：包拯的家境非常清贫，有一天包拯的大嫂洗澡时，忽然一颗星星落到了大嫂的洗澡盆，这可吓坏了大嫂，她就把洗澡水让给了婆婆，也便是包拯的母亲。而就在第二年，婆婆就生下了包拯。
但是，包拯长得奇丑无比，加上脸又黑，并且额上有一道月亮形的胎记，婆婆以为自己生了一个怪胎，当即便要求大嫂把他给活埋了，说完自己便吓晕了曩昔。大嫂不忍心活埋了这么个小生命，就偷偷地将包拯抱走，送到了他人家里寄养。
听说，落在澡盆中的那颗星星便是文曲星，民间因而便说包拯是文曲星下凡。但是，文曲星为什么又长着这样一张丑脸呢?
本来在北宋末年时，天灾人祸不断，生灵涂炭。玉皇大帝便特派赤脚大仙下凡做皇帝以救治民间疾苦，还容许了派文曲星和武曲星辅佐他。赤脚大仙下凡后投胎，便是仁宗皇帝，而仁宗皇帝一出世就一向大哭不止，敦促着文曲星与武曲星从速下凡相助。
玉皇大帝便匆促敦促二星赶忙下界。在天庭之中“南斗注生、斗极注死”，但凡下凡投胎的人，都要到南斗星君处签到，并取一个脸谱下凡。文武二星到南斗星君处签届时，恰巧遇着南斗星君正与斗极星君下棋，遭到了无视。