通过重复评论，汉元帝决定选用“一祖一宗五亲庙”准则，而且一切皇帝的郡国庙一概废止不必。
这便是“永光改制”。
永光改制的原因
“永光改制”的呈现，浅层原因是儒臣当朝，儒学鼓起，渐占控制位置，厘定宗庙准则是有必要要做的国体大事。汉元帝已然“柔仁好儒”，改制的工作就自但是然了。
但是，在“永光改制”的背面，还隐藏着深层的原因：西汉式微了。
历史上，立国达百年的王朝都有“周期律”：草创初建、开展渐强、盛世光辉、日移西斜、落日沦坠。西汉也不破例。
汉武帝时期，西汉王朝国力到达盛世，也可始呈现巨大的社会问题：土地吞并，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，汉武帝采纳的“冲击豪强”办法，也无法阻挠这种贫富差距的扩展，昭宣时期，采纳“与民歇息”之策，仍是没有解决土地吞并的问题。豪强地主的实力越来越强，皇亲国戚牵涉其间，联系扑朔迷离，利益扑朔迷离。皇帝底子无法跟他们说“不”。
这种现象，在汉元帝时期愈加严峻，他柔仁有余，威武缺乏，喜爱德教，而放松法纪。试问利益易得之时，全国豪强、朝中重臣，有谁会心服口服地承受皇帝的“德教”?
在国家式微的时分，经济必定呈现困难，而依照西汉前期、中期的宗庙准则，仅祭祀先人的消耗，就适当惊人。
“一岁祠，上食二万四千四百五十五，用卫兵四万五千一百二十九人，祝宰乐人万二千一百四十七人，养献身卒不在数中”。
在国力大衰的时分，祭祀带来的财务压力，已然成为一种沉重的担负，令西汉政府有些吃不消。
“永光改制”习惯了西汉后期的实际情况，对缓解西汉的财务压力有好处，但它仍然无法挽救枯木朽株的王朝。四十多年后，全国大乱，生灵涂炭，西汉不可避免地灭亡了。
