今天小编为我们带来我国古代的“避忌文明”，期望对你们能有所协助。
我国的古人很有意思，一个人不但有姓有名，还有字，许多人还有号。
比方巨大的诗人李白吧，姓李，名白，字太白，号呢?青莲居士，又号“摘仙人”。
是不是够杂乱的?
还有更杂乱的呢，许多人分明有姓名，你却不能叫，你说古怪不古怪?
这是什么说法?这是我国古代的一种特有文明，叫做避忌文明。
避忌是怎样构成的呢?
古代的君王，或许宗族中辈分比较高的尊亲，他们为了显现自己的威严，特此规则，人们在说话或许行文时，不得对他们直写其名，而要以其他字相替代。
假如违反了规则，要遭到什么惩办?老百姓倒还不太严峻，仅仅说或人不明白礼貌，缺乏教养。
要是冲撞了官府或许皇家，那费事就大了，甚至会以大不敬的罪名遭到灭族的处分。
公元1726年(雍正四年)，清朝海宁人查嗣庭担任江西主考官，所出试题用了《诗经》中有“维民所止”一句。
有人说他别有用心，“维止”二字意在削去“雍正”二字的头，雍正闻听震怒。查嗣庭家被检查，又翻出许多文字材料，最终查嗣庭被戮尸示众，儿子处死，家族放逐。
以上是人世惨剧。
当然，除了那些凄惨的事情外，闹出的笑话也不少。
北宋时，常州的太守名叫田登，为人独裁霸道，他规则要避忌他的姓名，谁误犯了他的姓名就气愤，吏卒大多因而挨板子。所以人们不得不把“灯”叫作“火”。
这一年正月十五铺排花灯，答应民众进城观看，吏卒要写高适，这可犯难了。深思半响，写出告示来发布在集市上：“本州按照常规，放火三天。”
后来老百姓挖苦田登说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”
吕后是刘邦的原配，刘邦身后，吕后称制。那是权倾朝野，所以，关于她的称号也有必要避忌。吕后名吕雉。墨客们遇到“雉”字，不能写，要避忌。这么避忌呢?“雉”的本意便是野鸡的意思，那今后但凡遇到“雉”，都用野鸡替代吧。好在那时分野鸡这个词还比较纯洁，要是吕后知道了过了千百年后，“野鸡”变成了其他意思，那是博士们有十个脑袋都不行砍的。
不但老百姓也避忌皇帝家，便是神佛也相同要恪守这个规则。
救苦救难的“观音菩萨”三头六臂吧?那也逃不过世间“避圣讳”的陋俗。其实“观音菩萨”在传入中土时，原名全称是“观世音菩萨”。后来唐朝的李世民登基了，他的姓名中有个“世”字，怎样办呢?正常“避圣讳”吧，所以就把“观世音菩萨”的“世”字给去掉了，变成了今天的“观音菩萨”。
南宋钱良臣，家教非常严峻。所以，他的儿子从小就非常聪明和孝顺，对尊亲的名讳牢记于心。素日里读书时，每遇见“良臣”二字，就改呼为“爹爹”。有一天，他正在读《孟子》，其中有一句“今之所谓良臣，古之所谓国蠹也”。读到这儿的时分，习气性地大声想念：“今之所谓爹爹，古之所谓国蠹也。”
此话一出，同堂学子们笑声一片，连从来严峻的教书先生都不由莞尔一笑。
为了避忌尊亲，硬将慈父变成了国蠹，岂能怪他人要忍俊不由了。