在科举年代对魁星神的崇拜可谓盛极一时，魁星神在精力层面的内容发生于宋朝时期，其内容非常丰富，在两宋方志傍边也有着关于“魁星楼”的记载，到了明代时，这现已呈现了关于魁星神的具象化介绍，也就是说魁星神开展到明朝时，宋朝时构成的精力层面现已被物化了。
此刻魁星神的形象现已呈现，他被描绘成是一位金身赤发的蓝面鬼，一只脚站立于鳌头之上，另一只脚向后勾起，右手握着一只大毛笔，左手持墨斗，意思是用笔写下中试者的姓名，意义就是“魁星点斗，名列前茅”，这样的形象正应了科举考试者心里期望中举的夸姣愿望。
图丨“魁星点斗，名列前茅”
在顾炎武的《日知录·魁》中这样描绘神像：
“不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”
假如查阅《辞海》，便能够发现魁的字意是“首选、第一”。在两宋时期时，人们就把科举考试傍边成果优异的人称作为“魁首、魁甲”，还有许多会把科举考试优异者的人称作“魁星”的记载，这就能够看出在此刻魁星现已不仅仅是星宿、神灵的姓名，它也是一种名词，标志着文运、第一。
由此可见，魁星神在其时现已不仅仅是寄予科举考试者夸姣愿望的载体，它也包含着许多与科举考试有关的精力意义。
图丨魁星的艺术形象
这些精力内在大多都是在两宋时期发生的，人们关于魁星神的崇拜，也是由于在他们的心里对魁星有了精力层面上的认知，人们以为魁星代表着蟾宫折桂，是第一的标志，并且在其时贵族特权现象的呈现的状况下，魁星神也代表了底层公民关于科举考试公平公平的寻求与巴望，魁星在这种状况下，还成为了一种“公平”的符号。
所以魁星崇拜在其时除了是一种民间崇奉，关于科举考试的学生们来说它也是一种精力寄予，其间所包含的科举年代的精力意义，反映了其时人们所寻求的公平、中举等夸姣愿景，这些也正是魁星崇拜的年代内在。
科举魁星崇拜在前史上连续了一千多年，其崇奉主体首要是文人士子，这一首要集体对魁星崇拜的开展发生了巨大效果
魁星神在其时的祭祀活动傍边是有指向性的，它首要代表着文学，也就是科举考试一类的工作，所以其崇奉主体大多数也都是文人士子，他们对这一文明的情绪，有着非常重要的推进效果。
文人士子就适当所以宋代时的知识分子，他们并不是狭义的参加科举考试的人，而是指一切接受过与科举考试有关教育的人，这一集体的构成原因之一就是其时统治者重文官轻武官，科举考试准则受到注重，便推进了这一集体的开展。
依据《宋史》的记载：
“尝闻古之士也，仕然后有禄。今鄙人之士未仕而以饮食赡之，以俸禄给之，优游以教之，待其成而上副国家之选，此前古未之有也。”
这便能够看出其时文人士子在社会中占有的重要位置，这就能够说他们现已构成了一种具有社会功能性的集团，在社会傍边是具有必定的话语权的。
图丨宋代文人形象
文人士子与科举考试能够说是相得益彰的，由于文人士子这个集体呈现的首要原因就来自于科举考试被注重，而这个集体又效果于科举考试，使得这项准则能够连续开展下去，并且越来越完善，因而文人士子们天然很关怀与科举考试有关的事，魁星崇拜就在此规模之内。
文人士子们关于魁星崇拜就起到了一种自动效果，在活跃方面，首要起到了两种效果。
1.造神者
笔者以为，魁星神在唐朝时并没有成为一种崇奉，而是在宋朝才开端的，所以这说明了魁星神是被有意发明出来的。首要魁星神的呈现与魁星楼密切相关，依据曾经史料的记载，能够看出魁星修建大多都是在校园之内被发明出来的，这些当地正是文人士子的首要活动场所。
