今日小编为我们带来古代的九拜礼是什么?期望对你们能有所协助。
我国自古以来便是礼仪之邦，古时候人们最根本的礼仪，有一项叫九拜，信任我们都不会生疏。说起跪拜礼，下跪我们肯定都见过，也知道要怎样跪，不过九拜望文生义，是有九种跪拜的方法。跪拜礼在古代被以为是最具崇高敬意的礼仪，在不同场合、不同身份的人，所运用的拜礼也不同，因而就有了九拜的说法。这九拜礼到底是哪九种呢?下面就来一同看看吧。
一、稽首、磕头礼
《周礼·春官·大祝》记载“九拜”的称号分别是：“一曰稽首，二曰磕头，三曰空首，四曰振荡，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”
稽首是怎样行礼的呢?汉代儒者郑玄解说说：“拜头至地。”意思是说，稽首便是跪拜时，头触地，逗留顷刻。不过，考古发现的周代青铜器铭文中，常常见到“拜手稽首”的记载，标明稽首礼应是跪而拱手，头俯至手，与心平，谓之“拜手”。然后拱手下触地，头亦下垂触地，两手不分开，这便是“稽首”礼。许多文献之所以不说“拜手”，大概是省掉的原因。
在周代“九拜”礼中，稽首礼最重，一般用于帝王举办祭祀天、地的郊祀礼、臣(包含各国卿、大夫、士等，及卿、大夫的家臣)拜国君、子拜父等重要礼仪场合。例如，春秋时，晋国大夫士季向晋灵公进谏时，即行稽首仪。
假如是诸侯国国君之间相见，一般不可稽首礼，而是行躬腰拜手礼。鲁哀公与齐侯会盟时，齐侯向鲁哀公行稽首礼，鲁哀公却仅仅简略地行回拜礼，而没有向齐侯相同行稽首礼。参盟的齐国人很愤恨，鲁国大臣孟武伯却只用“非皇帝，寡君无所稽首”一句话，就让齐国君臣哑口无言。
当然，若有特别缘由，国君之间亦可行稽首礼。春秋时，鲁襄公到晋国，向晋君行稽首礼。晋国君臣被搞得一脸懵。晋国大臣知武子觉得不当，提示鲁襄公说：“周皇帝尚在，您向我国国君行稽首礼，不符合礼仪吧?”鲁国大臣孟献子向晋国君臣解说说：“我国与宿仇齐国，密迩附近。一旦二国交兵，鲁国只能寄期望于晋国的帮助。因而，我国国君应该向晋君行稽首礼。”
尽管从理论上来说，卿、大夫的家臣，应该向自己的主人(即卿、大夫)行稽首礼，但在周代，家臣们不能向卿、大夫行稽首礼。这并不意味着，家臣们的方位显贵，而是因为，卿、大夫及其家臣们，都必须向国君行稽首礼。假如家臣也向自己的主人卿、大夫行稽首礼，则有混杂国君、卿、大夫尊卑之嫌。因而，家臣们要向主人行礼，只需简略跪拜即可。
磕头或许是看过一些古籍的读者朋友们比较了解的一个术语。比如说，在古人的信件落款中，常常说“磕头再拜”等。那么?怎么行磕头礼呢?郑玄解说说：“拜头叩地。”意思是说，跪拜时，先下跪，拜手，然后拱手下触地，头亦随之下俯，以额叩地，叩而即起。假如额部触地后，不当即抬起，便是“稽颡[sǎng]”(颡，脑门)礼，是首要用于丧葬场合的跪拜礼。
磕头礼一般用于平辈，或方位、身分相同、附近者间。诸侯国的大臣若参见他国君主，应行磕头礼。春秋时，吴国攻破楚国首都郢(今湖北江陵西北)，楚王流亡。楚国大臣申包胥到秦国求救。得知其来意的秦哀公不肯自寻费事，回绝接见他。申包胥就倚着秦国王宫墙面，“哭，日夜不停声，勺饮不进口七日”。秦哀公被其诚心感动，所以接见他。申包胥见到秦哀公后，“九磕头而坐”，向秦哀公陈述好坏，秦哀公终究赞同出动军队救楚。
特别场合下，女子若有严重急事求助于人，偶而会违反惯例礼仪，向被求助者行磕头礼。春秋时，晋襄公逝世后，太子夷皋(即后来的晋灵公)年幼。晋国执政诸卿环绕嗣君人选，产生剧烈争议。赵盾想拥立晋襄公的弟弟、德高贤达的令郎雍为君;贾季则想立令郎雍的弟弟令郎乐。赵盾一面派人去秦国迎候令郎雍，一面派人刺杀了令郎乐。秦康公派兵护卫令郎雍回国即位。此刻，太子的母亲穆嬴抱着太子，日夜执政堂上号泣。然后，太子母又抱着太子到赵盾家哭闹。她向赵盾行磕头礼，责备赵盾违反晋襄公临终嘱托。赵盾等无法，只好背离初衷，改立太子即位。